El término distopía fue acuñado a finales del siglo XIX por John Stuart Mill en contraposición al término eutopía o utopía de Thomas More y sería “una utopía negativa donde la realidad transcurre en términos antagónicos a los de una sociedad ideal” y se ubican en ambientes cerrados o claustrofóbicos enmarcados en sistemas seudo-democráticos donde la élite gobernante (establishment) se cree investida del derecho a invadir todos los ámbitos de la realidad en sus planos físico y virtual.
Raquel Montón explica en este artículo con datos en que basa su convicción Greenpeace de que se puede prescindir totalmente del carbón y las nucleares y de que es posible que las renovables suministren la práctica totalidad de la generación eléctrica en nuestro país.
Como ven, el título de la charla es ‘Los secretos del dinero: el gran desconocido’. Supongo que, algunos de ustedes, al leerlo, pensarían algo parecido a esto: ¿qué secretos nos va a desvelar este en un tema tan trillado en el que está inventada hasta la sopa de ajo? Pues quizás, pensarían algunos, nos soltará otro rollo sobre el bitcoin, el futuro del dinero digital y la desaparición del efectivo. O sobre la revolución de la banca en la nube o las novísimas aplicaciones de pagos de Google y todos los avances en la tecnología monetaria...
Manuel Gabarre explica en su libro Tocar fondo: la mano invisible detrás de la subida del alquiler cómo la creación de la Sareb fue una gran estafa por la que fondos de inversión estadounidenses se han quedado con los inmuebles de la banca española quebrada a precio de saldo en una operación que costará a España decenas de miles de euros.
La ultraderecha en España no es solo Vox, ni sumando al PP, independientemente de que ambos partidos traten de aglutinar a todas las corrientes ultracatólicas y/o neoliberales, tanto de origen conservador español como de influencia internacional. El liderazgo de Abascal y Casado es insuficiente para la elite de estos neofascismos.
Londres y Bruselas se han comprometido a tener para el 31 de marzo un Memorando de entendimiento en materia de servicios financieros. Pero la decisión de equivalencia se gestiona aparte. Y esta es, al fin y al cabo, la clave de todo.
El filósofo surcoreano, una de las estrellas del pensamiento actual, profundiza en su cruzada contra los ‘smartphones’. Estima que se han convertido en una herramienta de subyugación digital que crea adictos. Han afirma que hay que domar el capitalismo, humanizarlo
Tras el artículo publicado en elpais.es sobre que los españoles tienen que esperar hasta 115 días para operarse en la sanidad pública basado en el informe publicado por la Secretaría General de Sanidad con datos “actualizados” a 31 de diciembre del 2016 tengo claro que los responsables del SNS y sus esbirros los gestores sanitarios responsables de estos datos nos toman por tontos. Desde luego Gottfried Achenwall y Adolphe Quetelet tienen en ellos unos alumnos aventajados que aplican al pie de la letra la primera ley de la estadística [....]
De un tiempo a esta parte, impera en Occidente un abrumador sentimiento de culpa que resulta bastante sospechoso pues no proviene de un torcido comportamiento del individuo sino de circunstancias que escapan a su voluntad. Los sujetos no parecen sentirse culpables por lo que hacen... sino por lo que son.
Jean Ziegler, profesor de Sociología, relator especial de la ONU para el Derecho a la Alimentación entre 2000 y 2008 y actual vicepresidente del Comité Consultivo del Consejo de Derechos Humanos de la ONU, hace una denuncia del capitalismo desde el “cerebro del monstruo”.
Había un mago argentino genial (René Lavand se llamaba) que, a pesar de ser manco, podía realizar juegos de cartas estrictamente inverosímiles. Una de sus especialidades era desparejar, a la vista del público y ante el ojo implacable de las cámaras, seis cartas -roja, negra, roja, negra, roja, negra...
«Los jesuitas nos vienen con la cantinela esa del reinado social de Jesucristo, y con ese criterio político quieren tratar los problemas políticos y los económico-sociales. El Cristo nada tiene que ver ni con el socialismo ni con la propiedad privada, dijo que su reino no era de este mundo». Miguel de Unamuno
