El pánico moral es una reacción colectiva exagerada ante un grupo, comportamiento o fenómeno que se percibe como una amenaza para los valores o el orden social. Durante el pánico, la gente encuentra en el "enemigo" que se señala a un chivo expiatorio que explica sus sufrimientos y ansiedades más profundas ante la ignorancia o impotencia por solucionar los verdaderos problemas que los provocan.
El amigo y presunto testaferro de Zapatero acude por fin a la ‘comisión Koldo’ del Senado tras ser declarado “ilocalizable” y acaba admitiendo que el dinero de Plus Ultra terminó en la familia del expresidente. Julio Martínez, conocido como Julito, el amigo de José Luis Rodríguez Zapatero, ha admitido en el Senado lo que la investigación policial lleva meses reflejando en informes. El empresario ha asentido cuando el portavoz del PP le ha preguntado si "todo el dinero procedente de Plus Ultra termina en la familia Zapatero".
Kant nos dijo que para que los hombres lograran la “ilustración no se requiere más que una cosa, libertad; y la más inocente entre todas las que llevan ese nombre, a saber: libertad de hacer uso público de su razón íntegramente. Mas oigo exclamar por todas partes: ¡Nada de razones! El oficial dice: ¡no razones, y haz la instrucción! El funcionario de Hacienda: ¡nada de razonamientos!, ¡a pagar! El cura: ¡no razones y cree!... Aquí nos encontramos por doquier con una limitación de la libertad. Pero ¿qué limitación es obstáculo a la ilustración? ¿Y cuál, por el contrario, estímulo? Contesto: el…
Continúa la polémica sobre la prohibición del burka en los espacios públicos. La Proposición de Ley de Vox, que lleva por título "La protección de las mujeres en espacios públicos", y cuenta con el voto a favor del PP, tenía a priori muchas posibilidades de prosperar, dada la postura de Junts sobre este asunto, que tiene su propia competencia regional con Silvia Orriols y Aliança Catalana. El portavoz parlamentario del PSOE, Patxi López, que considera vestir el burka una expresión de libertad: "Nuestra Constitución habla de libertad religiosa,
Ha defendido el plan de inmigración propuesto por Feijóo, defendiendo que le parece "muy bien" y mostrándose contrario hacia aquellos que apuestan por "expulsar a todos los inmigrantes".
Llevamos años —décadas, incluso— debatiendo sobre las consecuencias sin atrevernos a mirar las causas. Hablamos de corrupción, de politización de la justicia, de instituciones colonizadas por las siglas de turno, como si fueran plagas bíblicas o accidentes meteorológicos. Pero, ¿y si nada de esto fuera un error? ¿Y si la ineficiencia, el saqueo y la impunidad fueran el resultado exacto para el que fue diseñada nuestra arquitectura política?.
Lo que sigue es un examen del término "libertad religiosa", y cómo se aplica en la práctica de la circuncisión y otras cuestiones. Mi posición es que la libertad termina cuando su expresión infringe la de los demás; mi derecho a balancear mi brazo termina en su nariz. Espero ofrecer un argumento coherente contra la circuncisión cultural o religiosa (donde el objetivo primario no es médico), y que cualquier distinción entre mutilación genital masculina y femenina no es binaria: es decir, cada una cae en algún lugar de un espectro.
El renacido conflicto entre las repúblicas de Armenia y Azerbaiyán en torno al territorio autónomo del Alto Karabaj adquiere cada día más un peligroso perfil de guerra religiosa. Estos días, el representante ante la Santa Sede de la Iglesia Apostólica de Armenia en Europa, el arzobispo Barsamián, ha denunciado en Roma un deliberado y planificado ataque de las fuerzas armadas de Azerbaiyán contra la catedral del Santísimo Salvador de Artsaj, en la ciudad de Shushi, causando estragos considerables en el edificio.
El Ayuntamiento que presidía Gallardón firmó un acuerdo en 2007 que garantiza al colegio jesuita donde estudió el importe total del contrato si otro Gobierno lo rescindeLa auditoría ciudadana revela que el negocio del aparcamiento se quedó en el 1% de las previsiones que se establecieron en 2007 cuando se firmó el arrendamiento
