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	<title>Mediatize: siglo americano</title>
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	<description>Sitio colaborativo de publicación y comunicación entre blogs</description>
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		<title>La muerte del sueño americano ya es oficial</title>
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		<description><![CDATA[<img src='https://beta.mediatize.info/cache/01/f5/media_thumb-link-128489.jpeg?1777221556' width='312' height='170' alt='' class='thumbnail' style='float:right;margin-left: 3px' align='right' hspace='3'/><p>Descubre cómo millones de estadounidenses se encuentran al borde de la ruina financiera, con tan solo 6.000 dólares de deuda adicional que les separan de la quiebra.</p><p><strong>etiquetas</strong>: sueño americano, crisis financiera, deuda, vivienda</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=128489" rel="nofollow">noticia original</a> (thehill.com)</p>]]></description>
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		<title>Las razones de Trump para tumbar la norma climática de Obama: &#34;Un coche asequible es esencial para el sueño americano&#34;</title>
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		<pubDate>Mon, 16 Feb 2026 07:55:01 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[<img src='https://beta.mediatize.info/cache/01/eb/media_thumb-link-125888.jpeg?1771176573' width='312' height='170' alt='' class='thumbnail' style='float:right;margin-left: 3px' align='right' hspace='3'/><p>La administración Trump invoca el derecho a disfrutar de &#34;coches asequibles&#34; como razón para tumbar la regulación climática sobre emisiones.Trump anunció la medida como el mayor acto de desregulación de la historia estadounidense y entre las cifras que dio sobre el ahorro millonario que en su opinión podría suponer para el consumidor citó hasta &#34;3.000 dólares por vehículo nuevo&#34;, en alusión a la regulación sobre el motor de combustión que ha condicionado los nuevos modelos desde 2012 y el impulso al coche eléctrico, cuyas ayudas decidió elimina</p><p><strong>etiquetas</strong>: trump, norma climática, sueño americano, desregulación</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=125888" >noticia original</a> (www.libertaddigital.com)</p>]]></description>
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		<title>Se derrumba un muro de iglesia del siglo XV y hallan esqueletos</title>
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		<pubDate>Mon, 20 Oct 2025 13:00:02 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[<img src='https://beta.mediatize.info/cache/01/d8/media_thumb-link-120978.jpeg?1760880892' width='312' height='170' alt='' class='thumbnail' style='float:right;margin-left: 3px' align='right' hspace='3'/><p>Cuando los muros de una iglesia portuguesa del siglo XV se derrumbaron debido al mal tiempo, revelaron algo más que polvo y escombros: dejaron al descubierto al menos doce esqueletos ocultos dentro de las paredes.</p><p><strong>etiquetas</strong>: arqueología, portimão, esqueletos, iglesia del siglo xv</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=120978" >noticia original</a> (www.esquire.com)</p>]]></description>
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		<mediatize:url>https://www.elesquiu.com/sociedad/2025/10/18/descubrimiento-reabre-el-debate-sobre-los-origenes-del-poblamiento-americano-572226.html</mediatize:url>
		<title>Descubrimiento reabre el debate sobre los orígenes del poblamiento americano</title>
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		<pubDate>Sun, 19 Oct 2025 13:32:15 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[<p>En una jornada de profundo significado histórico y estratégico, el gobernador Raúl Jalil realizó un recorrido oficial por la Cueva Cacao 1A, en la confluencia de las quegradas de Curuto y Cacao (Antofagasta de la Sierra). Allí fue informado sobre los avances del proyecto arqueológico en desarrollo, en el marco de las I Jornadas de Arqueología de Antofagasta de la Sierra, bajo la dirección científica del renombrado prehistoriador francés Eric Boëda.</p><p><strong>etiquetas</strong>: arqueología, orígenes del poblamiento americano, cueva cacao 1a, cooperación int</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=120975" rel="nofollow">noticia original</a> (www.elesquiu.com)</p>]]></description>
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		<title>Arqueólogos hallaron una iglesia del siglo V con un mensaje para los primeros cristianos</title>
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		<pubDate>Tue, 15 Jul 2025 22:00:55 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[<p>Un hallazgo trascendental ocurrió en la antigua ciudad turca de Olimpo. Los arqueólogos descubrieron una iglesia del siglo V adornada con intrincados mosaicos en los que también se detallaron inscripciones dedicadas a los primeros cristianos, así como un reconocimiento de quienes se encargaron de aquella construcción del templo.</p><p><strong>etiquetas</strong>: arqueología, iglesia del siglo v, mosaicos, olimpo</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=115492" rel="nofollow">noticia original</a> (www.lagaceta.com.ar)</p>]]></description>
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		<title>Los arqueólogos no dan crédito: un pescador de truchas gallego tropieza con un tesoro gótico en mitad del río</title>
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		<pubDate>Mon, 23 Jun 2025 05:30:02 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[<img src='https://beta.mediatize.info/cache/01/bc/media_thumb-link-113834.jpeg?1750627709' width='312' height='170' alt='' class='thumbnail' style='float:right;margin-left: 3px' align='right' hspace='3'/><p>Un pescador descubre una virgen gótica con casi 700 años de historia, escondida durante siglos bajo las aguas del Sar, gracias a un tropiezo casual. La escultura que encontró es un buen ejemplo del estilo gótico gallego. Una virgen más humana, cercana, menos rígida que las representaciones románicas anteriores. El niño se sienta sobre el regazo de su madre, rodeado de ángeles, en una escena que transmite afecto más que solemnidad.</p><p><strong>etiquetas</strong>: figura gótica, siglo xiv, río sar, pescador, tesoro, arqueología, galicia</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=113834" >noticia original</a> (okdiario.com)</p>]]></description>
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		<title>Miles de personas enterradas en una cripta italiana revelan la vida de los pobres en el Milán del siglo XVII [EN]</title>
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		<description><![CDATA[<img src='https://beta.mediatize.info/cache/01/ad/media_thumb-link-109901.png?1746313763' width='312' height='170' alt='' class='thumbnail' style='float:right;margin-left: 3px' align='right' hspace='3'/><p>En 1456, el duque de Milán estableció el Ospedale Maggiore dedicado a cuidar a los pobres y enfermos de la ciudad. La admisión se basaba en la falta de ingresos, no en la afiliación religiosa. Durante 60 años contó con su propio sistema para la disposición de los fallecidos. Más de 300 años después, las decenas de miles de cuerpos en la cripta proporcionan a los científicos un extraordinario registro de la población pobre en el Milán del siglo XVII, un período y una comunidad sobre lo que sabíamos hasta ahora sorprendentemente poco.</p><p><strong>etiquetas</strong>: milán, siglo xvii, ducado de milán, arqueología, historia, clases bajas, italia</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=109901" >noticia original</a> (www.science.org)</p>]]></description>
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		<title>Arqueología submarina en El Salvador: los 3 barcos del siglo XIX hundidos en Los Cóbanos</title>
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		<pubDate>Wed, 30 Apr 2025 08:55:01 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[<img src='https://beta.mediatize.info/cache/01/ab/media_thumb-link-109545.png?1745964859' width='312' height='170' alt='' class='thumbnail' style='float:right;margin-left: 3px' align='right' hspace='3'/><p>La costa salvadoreña guarda impresionantes tesoros arqueológicos. De acuerdo con los investigadores, existen 10 barcos, llamados pecios, hundidos en las aguas nacionales, tres de los cuales reposan en el Área Natural Protegida de Los Cóbanos.  Se trata de antiguos barcos hundidos en la costa salvadoreña, a los que se les conoce como “pecios”. Hasta la fecha, el Museo Nacional de Antropología Dr. David J. Guzmán ha registrado 10 embarcaciones de este tipo.</p><p><strong>etiquetas</strong>: barcos, náufragos, arqueología, historia, hispanoamérica, salvador, siglo xix</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=109545" >noticia original</a> (www.laprensagrafica.com)</p>]]></description>
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		<title>LA DEPRESIÓN La epidemia del siglo XXI</title>
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		<pubDate>Sat, 11 Jan 2025 12:25:01 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[<img src='https://beta.mediatize.info/cache/01/8d/media_thumb-link-101756.png?1736585264' width='312' height='170' alt='' class='thumbnail' style='float:right;margin-left: 3px' align='right' hspace='3'/><p>LA DEPRESIÓN<br />
<br />
 La enfermedad que daña el cuerpo y el alma.<br />
<br />
<br />
 <i>La depresión es una prisión en la que eres<br />
 tanto el prisionero como el cruel carcelero.</i><br />
 Dorthy Rowe<br />
<br />
Querido lector:<br />
<br />
La definición de “depresión” según la OMS es:<br />
La depresión es una enfermedad común pero grave que interfiere con la vida diaria, con la capacidad para trabajar, dormir, estudiar, comer y disfrutar de la vida. La depresión es causada por una combinación de factores genéticos, biológicos, ambientales y psicológicos.<br />
<br />
Síntomas de la depresión según última edición DSM 5:<br />
•Estado de ánimo deprimido la mayor parte del día<br />
•Disminución importante del interés o el placer por todas o casi todas las actividades.<br />
•Pérdida importante de peso sin hacer dieta o aumento de peso, disminución o aumento del apetito.<br />
-Insomnio o hipersomnia (tendencia al sueño en situaciones anormales). <br />
•Agitación o retraso psicomotor casi todos los días. <br />
•Sentimiento de inutilidad o culpabilidad excesiva o inapropiada. <br />
-Disminución de la capacidad para pensar o concentrarse, o para tomar decisiones. Pensamientos de muerte recurrentes, ideas suicidas recurrentes, intento de suicidio. <br />
<br />
La depresión es una compleja y grave enfermedad que en la mayoría de los casos tiene cura, siempre que se detecte y se tomen las medidas necesarias, ya que si no, se puede complicar e incluso, en casos extremos, llegar al suicidio. Su diagnóstico puede ser utilizado vilmente, porque en muy difícil demostrar que no se tiene.<br />
 Estar desbordado por tener una mala época, no es depresión. En la actualidad, se dice con demasiada ligereza, «tengo depresión». El coste de banalizar este término es muy alto, ya que hacerlo les quita credibilidad a los verdaderos afectados por esta enfermedad, y suele provocar que escondan su sufrimiento, evitando así que pidan la ayuda necesaria. <br />
<br />
En el presente, con toda clase de comodidades a nuestro alcance, se puede pensar que no vamos a padecer el azote de la depresión. Nada más lejos de la realidad, la OMS alerta que esta enfermedad es una de las principales causas de discapacidad en el mundo. <br />
El diagnostico de este trastorno mental en hombres y mujeres no es indicativo, no nos muestra la realidad que se está sufriendo en el mundo. Aun siendo más mujeres las diagnosticadas de padecerla, también los hombres la sufren, sin embargo, ellos suelen ser más reacios a pedir ayuda psicológica cuando lo necesitan. En nuestra sociedad es habitual condenar el hablar de emociones y sentimientos sobre todo cuando son hombres. Y aunque las mujeres suelen presentar más conductas suicidas, son los hombres los que más se suicidan, así lo confirma la OMS en el siguiente artículo: <br />
<br />
Se suicidan más del doble de hombres que de mujeres. <a href="https://www.who.int/es/news/item/17-06-2021-one-in-100-deaths-is-by-suicide" title="www.who.int/es/news/item/17-06-2021-one-in-100-deaths-is-by-suicide" target="_blank" rel="nofollow">www.who.int/es/news/item/17-06-2021-one-in-100-deaths-is-by-suicide</a><br />
<br />
Considero que banalizar esta enfermedad es una crueldad y una falta de respeto hacia aquellas personas que de verdad sufren este trastorno mental. Porque a ellas, la vida les viene grande, les duele el alma y la sienten muerta. ¡Eso si es depresión! <br />
Seamos humanos, escuchemos a quienes nos rodean y están viviendo esta terrible oscuridad. Démosles un poquito de aliento, compresión y apoyo. Y recordémosles con cariño, que como decía nuestro querido Charles Chaplin:<br />
<br />
<i>Nuestro cerebro es el mejor juguete que se ha creado. En él están todos los secretos, incluso el de la felicidad.</i></p><p><strong>etiquetas</strong>: «depresión», «epidemia», «siglo, xxi»</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=101756" >noticia original</a> ()</p>]]></description>
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		<title>Descubren la primera tumba de una mujer guerrera del siglo X en la cuenca de los Cárpatos</title>
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		<description><![CDATA[<img src='https://beta.mediatize.info/cache/01/8c/media_thumb-link-101560.jpeg?1736266695' width='312' height='170' alt='' class='thumbnail' style='float:right;margin-left: 3px' align='right' hspace='3'/><p>Un hallazgo arqueológico excepcional ha salido a la luz en el cementerio de Sárrétudvari–Hízóföld, ubicado en Hungría. Investigadores han identificado la primera tumba conocida de una mujer enterrada con armas en la cuenca de los Cárpatos, datada en el siglo X, durante el periodo de la Conquista Húngara. Este descubrimiento desafía las concepciones tradicionales sobre los roles de género en las sociedades medievales de Europa Central y abre nuevas perspectivas sobre la participación de las mujeres en actividades militares.</p><p><strong>etiquetas</strong>: tumba mujer guerrera, arqueología, siglo x, roles de género</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=101560" >noticia original</a> (www.labrujulaverde.com)</p>]]></description>
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		<title>American Beauty, 25 años de la película que mostró las miserias de la sociedad norteamericana</title>
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		<description><![CDATA[<img src='https://beta.mediatize.info/cache/01/81/media_thumb-link-98774.jpeg?1732093379' width='312' height='170' alt='' class='thumbnail' style='float:right;margin-left: 3px' align='right' hspace='3'/><p>Este final de año se cumplen 25 años del estreno de una de las películas más corrosivas y actuales de la historia del cine. Esa obra no es otra que `American  Beauty’, un film que fue una crítica ácida a la sociedad norteamericana y que su argumento sigue bastante vigente a día de hoy. Entre lo curioso de su trama destaca la primera escena de la película donde el protagonista muere, rompiendo bastante la historia para los ojos del espectador.</p><p><strong>etiquetas</strong>: american beauty, crítica social, sueño americano, sam mendes</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=98774" >noticia original</a> (www.que.es)</p>]]></description>
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		<title>Muyahid al-Amiri, el gobernante eslavo de la taifa de Denia que reunió en su corte a los mejores intelectuales andalusíes del siglo </title>
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		<description><![CDATA[<img src='https://beta.mediatize.info/cache/01/79/media_thumb-link-96601.jpeg?1729526576' width='312' height='170' alt='' class='thumbnail' style='float:right;margin-left: 3px' align='right' hspace='3'/><p>En la parte cristiana de la Península Ibérica, el siglo XI fue el que alumbró los reinos de Castilla y Aragón, el del nacimiento de Portugal, el de la hegemonía del condado de Barcelona sobre los demás catalanes, el de las andanzas del Cid y el de la apertura de la Ruta Jacobea. En la zona musulmana</p><p><strong>etiquetas</strong>: muyahid al-amiri, taifa de denia, siglo xi, cultura andalusí</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=96601" >noticia original</a> (www.labrujulaverde.com)</p>]]></description>
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		<title>Vozpópuli - Noticias de última hora y actualidad</title>
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		<description><![CDATA[<p>Aldama escribió la carta de invitación que firmaba Ábalos treinta horas después de verse con Pedro Sánchez, el entonces ministro y Koldo García. Aldama actuó como el ideólogo y gestor de un viaje que el Gobierno español hizo posible en la sombra. La UCO atribuye este papel a su &#34;red de contactos, personalidades del más alto nivel político, empresarial y social de Hispanoamérica&#34;, especialmente con Venezuela y a su &#34;estrecha relación Delcy Rodríguez&#34;.</p><p><strong>etiquetas</strong>: historia, corrupción, españa, siglo xvii</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=96246" rel="nofollow">noticia original</a> (www.vozpopuli.com)</p>]]></description>
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		<title>Siglo de Oro Valenciano - Idioma Valenciano</title>
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		<description><![CDATA[<p>El Siglo de Oro de las Letras Valencianas, abarca prácticamente todo el siglo XV i fue la época de máximo esplendor de la lengua valenciana escrita. Durante este siglo, autores tan reconocidos como Jordi de Sant Jordi, Ausias March, Joanot Martorell, Joan Roiç de Corella, Jaume Roig o Sor Isabel de Villena.</p><p><strong>etiquetas</strong>: siglo de oro valenciano, literatura, ausias march, declive del valenciano</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=93921" >noticia original</a> (www.idiomavalenciano.com)</p>]]></description>
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		<title>Los romanos comenzaron a abandonar Egipto a finales del siglo II d.C</title>
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		<description><![CDATA[<img src='https://beta.mediatize.info/cache/01/6e/media_thumb-link-93777.jpeg?1725974727' width='312' height='170' alt='' class='thumbnail' style='float:right;margin-left: 3px' align='right' hspace='3'/><p>A través de un meticuloso análisis de evidencia arqueológica, McDonald demuestra cómo la otrora bulliciosa región del Desierto Oriental egipcio experimentó un dramático declive de actividad entre finales del siglo II y principios del siglo III d.C., mucho antes de lo que se creía previamente. El artículo desafía la visión convencional de que la región mantuvo su importancia estratégica y económica para el Imperio Romano hasta mediados del siglo III.</p><p><strong>etiquetas</strong>: egipto antiguo, declive económico, crisis del siglo iii, investigación arqueológ</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=93777" >noticia original</a> (www.labrujulaverde.com)</p>]]></description>
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		<title>Un banquete prehistórico reescribe la historia del poblamiento americano</title>
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		<description><![CDATA[<img src='https://beta.mediatize.info/cache/01/5e/media_thumb-link-89676.jpeg?1721306448' width='312' height='170' alt='' class='thumbnail' style='float:right;margin-left: 3px' align='right' hspace='3'/><p>El descubrimiento de marcas de cortes en fósiles de un gliptodonte en Argentina proporciona evidencia de que los humanos habrían llegado a Sudamérica mucho antes de lo que se pensaba. Se trata de un género extinto de grandes mamíferos acorazados emparentado con los armadillos actuales.</p><p><strong>etiquetas</strong>: poblamiento americano, argentina, antropología, ciencia</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=89676" >noticia original</a> (www.agenciasinc.es)</p>]]></description>
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		<title>El Cantón de Cádiz: revuelta y resistencia en la cuna del liberalismo y el anarquismo (19 de julio de 1873)</title>
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		<pubDate>Sat, 20 Jul 2024 09:10:01 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[<img src='https://beta.mediatize.info/cache/01/5e/media_thumb-link-89779.jpeg?1721419988' width='312' height='170' alt='' class='thumbnail' style='float:right;margin-left: 3px' align='right' hspace='3'/><p>En 1873, Cádiz se convirtió en epicentro de la Revolución Gloriosa y la proclamación del Cantón. Liderado por Salvochea, promovió medidas sociales y políticas radicales, aunque fue sofocado por fuerzas monárquicas en 1874.</p><p><strong>etiquetas</strong>: cádiz, revolución liberal, anarquismo, siglo xix</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=89779" >noticia original</a> (www.muyinteresante.com)</p>]]></description>
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		<title>Almeida expulsa al atletismo del mítico estadio de Vallehermoso para dar espacio al fútbol americano</title>
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		<pubDate>Thu, 04 Jul 2024 21:40:02 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[<img src='https://beta.mediatize.info/cache/01/5a/media_thumb-link-88726.jpeg?1720115166' width='312' height='170' alt='' class='thumbnail' style='float:right;margin-left: 3px' align='right' hspace='3'/><p>El Ayuntamiento de Madrid cede de forma gratuita el uso del histórico recinto del atletismo madrileño a empresa privada para que explote una franquicia de fútbol americano pese a las quejas de la oposición y de los vecinos.</p><p><strong>etiquetas</strong>: almeida, estadio de vallehermoso, fútbol americano, controversia</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=88726" >noticia original</a> (www.publico.es)</p>]]></description>
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		<title>Mujer de Texas supuestamente intentó ahogar a una niña palestino-estadounidense de 3 años (ENG)</title>
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		<title>&#34;De arte athletica&#34;, un espectacular compendio de técnicas individuales de combate del siglo XVI</title>
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		<description><![CDATA[<img src='https://beta.mediatize.info/cache/01/56/media_thumb-link-87619.jpeg?1718787296' width='312' height='170' alt='' class='thumbnail' style='float:right;margin-left: 3px' align='right' hspace='3'/><p>De arte athletica es un manuscrito alemán en dos volúmenes manuscritos, datado entre 1540 y 1550, del que se conservan tres ejemplares: uno, en la Bayerische Staatbibliothek de Múnich; otro, en la Österreichische Nationalbibliothek de Viena; y el tercero, en la Sächsische Landesbibliothek – Staats- und Universitätsbibliothek de Dresde.</p><p><strong>etiquetas</strong>: de arte athletica, siglo xvi, técnicas de combate, esgrima</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=87619" >noticia original</a> (citaclio.blogspot.com)</p>]]></description>
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		<title>Almeida sigue con su privatización y entrega un estadio municipal histórico para fútbol americano durante cuatro años - El Plural</title>
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		<description><![CDATA[<img src='https://beta.mediatize.info/cache/01/56/media_thumb-link-87555.jpeg?1718700872' width='312' height='170' alt='' class='thumbnail' style='float:right;margin-left: 3px' align='right' hspace='3'/><p>El Ayuntamiento de Madrid cierra un contrato con Marlo Sports 2022 SL para ceder de forma totalmente gratuita las instalaciones de Vallehermoso pese al enfado de los atletas</p><p><strong>etiquetas</strong>: ayuntamiento de madrid, vallehermoso, fútbol americano, privatización</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=87555" >noticia original</a> (www.elplural.com)</p>]]></description>
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		<title>Personajes históricos que vivieron lo suficiente como para ser fotografiados | Investing Magazine MX</title>
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		<description><![CDATA[<p>Fotografías de personajes históricos de los siglos 19 y 20. Con breve descripción de su vida y el dinero que tenían al morir,</p><p><strong>etiquetas</strong>: personajes históricos, fotografía, siglo xix, iconos</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=86307" rel="nofollow">noticia original</a> (mx.investing.com)</p>]]></description>
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		<description><![CDATA[<img src='https://beta.mediatize.info/cache/01/44/media_thumb-link-83118.jpeg?1713123479' width='312' height='170' alt='' class='thumbnail' style='float:right;margin-left: 3px' align='right' hspace='3'/><p>Mujer soldado australiana vs marine americano, resistencia levantando 15 kilos de peso, 5 minutos 30 segundos</p><p><strong>etiquetas</strong>: teast, resistencia, mujer soldado, marine americano</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=83118" >noticia original</a> (imgur.com)</p>]]></description>
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		<title>La sanidad española explicada por un americano</title>
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		<description><![CDATA[<img src='https://beta.mediatize.info/cache/01/41/media_thumb-link-82197.jpeg?1711817523' width='312' height='170' alt='' class='thumbnail' style='float:right;margin-left: 3px' align='right' hspace='3'/><p>Explicación de lo que tuvo que hacer un americano para acceder al sistema de salud de España y la comparativa con el sistema americano</p><p><strong>etiquetas</strong>: sanidad, españa, explicada, americano</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=82197" >noticia original</a> (www.reddit.com)</p>]]></description>
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		<title>Una nueva teoría sobre la muerte de Charles Lindbergh Jr. aviva el caso - The New York Times</title>
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		<description><![CDATA[<p>Las nuevas y extrañas teorías sobre la muerte de un bebé en Nueva Jersey han reavivado el debate sobre uno de los crímenes más famosos del siglo pasado.</p><p><strong>etiquetas</strong>: charles lindbergh jr., teoría, crimen del siglo xx, pruebas de adn</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=81324" rel="nofollow">noticia original</a> (www.nytimes.com)</p>]]></description>
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		<description><![CDATA[<img src='https://beta.mediatize.info/cache/01/35/media_thumb-link-79176.jpeg?1707432295' width='312' height='170' alt='' class='thumbnail' style='float:right;margin-left: 3px' align='right' hspace='3'/><p>La manipulación política de este canal de youtube es enorme. En este vídeo se muestran ejemplos claros de manipulación y de propaganda usana.</p><p><strong>etiquetas</strong>: visualpolitik, manipulación mediática, imperio americano</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=79176" >noticia original</a> (www.youtube.com)</p>]]></description>
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		<title>Historia de Sitges - Desde 1700 hasta 1900</title>
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		<description><![CDATA[<img src='https://beta.mediatize.info/cache/01/35/media_thumb-link-79109.jpeg?1707324973' width='312' height='170' alt='' class='thumbnail' style='float:right;margin-left: 3px' align='right' hspace='3'/><p>También fue una época de piratas y bandoleros (asaltaban a los viajeros en las costas del Garraf),… pero Sitges supo sobreponerse a todo ello y seguir creciendo. Una anécdota de estos ataques piratas fue que se tuvieron que fortificar masías y torres de vigilancia (ver ejemplos de masías fortificadas en rutas por el Garraf) y se construyó una fragata para defenderse de los piratas y como se guardaba debajo de la Punta (Iglesia Parroquial), este lugar aún se conoce hoy en día como “La Fragata”.</p><p><strong>etiquetas</strong>: sitges, siglo xviii, guerras, crecimiento económico</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=79109" >noticia original</a> (www.visitsitges.com)</p>]]></description>
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		<title>Encuentran en el río Vístula en Polonia una espada vikinga “Ulfberht” del siglo IX</title>
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		<description><![CDATA[<p>Una espada vikinga de entre los siglos IX y X se encontró accidentalmente hace unos días en el fondo del río Vístula, en Włocławek. Según los expertos, se trata de un hallazgo extraordinario, ya que hasta ahora solo se han encontrado trece armas de este tipo en Polonia.</p><p><strong>etiquetas</strong>: espada vikinga, polonia, siglo ix-x, ulfberht</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=77683" rel="nofollow">noticia original</a> (www.labrujulaverde.com)</p>]]></description>
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		<title>TikTokers estadounidenses revelan cómo es la vida en el extranjero</title>
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		<description><![CDATA[<p>Un grupo de jóvenes estadounidenses llegó a TikTok para compartir cómo viven en el extranjero. Estas son sus historias.</p><p><strong>etiquetas</strong>: jóvenes, estadounidenses., tiktok., sueño, americano</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=76225" rel="nofollow">noticia original</a> (cnnespanol.cnn.com)</p>]]></description>
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		<title>Desastres del automovilismo: Callaway C7R GT1</title>
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		<description><![CDATA[<img src='https://beta.mediatize.info/cache/01/28/media_thumb-link-75826.jpeg?1702244830' width='312' height='170' alt='' class='thumbnail' style='float:right;margin-left: 3px' align='right' hspace='3'/><p>El preparador americano es conocido por haber creado auténticas bestias del asfalto a partir de los no menos prestacionales Corvette desde mediados de los años 80. También tuvo su división de competición que, hasta 2021, tomaba por ejemplo parte en el ADAC Masters con el español Albert Costa como uno de sus pilotos. No obstante, su proyecto más ambicioso pasaba por conquistar Le Mans en la categoría absoluta entre los años 1996 y 1997, algo que no salió del todo bien y en el que, todo sea dicho, la FIA tuvo algo que ver.</p><p><strong>etiquetas</strong>: callaway, le mans, c7r gt1, preparador americano</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=75826" >noticia original</a> (soymotor.com)</p>]]></description>
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		<title>La máquina de vapor</title>
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		<description><![CDATA[<img src='https://beta.mediatize.info/cache/01/27/media_thumb-link-75541.jpeg?1701710559' width='312' height='170' alt='' class='thumbnail' style='float:right;margin-left: 3px' align='right' hspace='3'/><p>“Los motores de los cruceros de guerra impulsarán a grandes aerostatos cubiertos de placas de metal. La máquina de vapor se enseñoreará de los cielos”. Antoine Lefavre, Progrès extraordinaires et merveilles du 20e siècle (1885)</p><p><strong>etiquetas</strong>: aeronáutica, motor, siglo xx</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=75541" >noticia original</a> ()</p>]]></description>
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		<title>Muere Henry Kissinger, el estratega que marcó la política exterior de EE UU en la segunda mitad del siglo XX</title>
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		<description><![CDATA[<p>El polémico premio Nobel de la Paz ha fallecido a los 100 años en su residencia de Connecticut.</p><p><strong>etiquetas</strong>: henry kissinger, política exterior, ee uu, siglo xx</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=75307" rel="nofollow">noticia original</a> (elpais.com)</p>]]></description>
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		<title>La antigua rampa ferroviaria de Pajares</title>
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		<description><![CDATA[<img src='https://beta.mediatize.info/cache/01/25/media_thumb-link-75161.jpeg?1701080893' width='312' height='170' alt='' class='thumbnail' style='float:right;margin-left: 3px' align='right' hspace='3'/><p>Imágenes y datos sobre el Puerto de Pajares en Asturias , cuando está a  punto de inaugurarse la nueva variante por la que pasará el AVE hasta Pola de Lena, hasta Oviedo, Gijón y Avilés aún a velocidad normal.</p><p><strong>etiquetas</strong>: rampa ferroviaria, pajares, asturias, siglo xix</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=75161" >noticia original</a> (www.lavozdeasturias.es)</p>]]></description>
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		<title>“No puedo esperar a poseerte”: halladas cien cartas de amor enviadas a marineros franceses del siglo XVIII | Ciencia | EL PAÍS</title>
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		<description><![CDATA[<img src='https://beta.mediatize.info/cache/01/22/media_thumb-link-74298.jpeg?1699640289' width='312' height='170' alt='' class='thumbnail' style='float:right;margin-left: 3px' align='right' hspace='3'/><p>Más de un centenar de misivas enviadas por amantes, esposas y madres en 1757 ofrecen una visión sobre la comunicación en tiempos de guerra y el papel de la mujer en la época. No puedo esperar a poseerte”, escribió Anne Le Cerf a su marido Jean Topsent, suboficial del Galatée. Firmó “Tu obediente esposa Nanette”, un apodo cariñoso, casi picante.</p><p><strong>etiquetas</strong>: cartas de amor, marineros franceses, siglo xviii, historia</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=74298" >noticia original</a> (elpais.com)</p>]]></description>
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		<title>Muere un niño de 16 años durante un tiroteo en un partido de fútbol americano en Estados Unidos</title>
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		<description><![CDATA[<img src='https://beta.mediatize.info/cache/01/10/media_thumb-link-69706.jpeg?1693154971' width='312' height='170' alt='' class='thumbnail' style='float:right;margin-left: 3px' align='right' hspace='3'/><p>Otras cuatro personas resultaron heridas tras lo sucedido en un campo de fútbol en Choctaw, Oklahoma.</p><p><strong>etiquetas</strong>: tiroteo, fútbol americano, muerte, estados unidos</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=69706" >noticia original</a> (www.antena3.com)</p>]]></description>
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		<title>Los 10 dictadores más sanguinarios del siglo XX</title>
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		<description><![CDATA[<img src='https://beta.mediatize.info/cache/01/0b/media_thumb-link-68473.jpeg?1690923774' width='312' height='170' alt='' class='thumbnail' style='float:right;margin-left: 3px' align='right' hspace='3'/><p>Desde Adolf Hitler al despótico fundador de Corea del Norte, estos son los autócratas con la mayor cantidad de muertes atribuidas a su mandato.</p><p><strong>etiquetas</strong>: dictadores, sanguinarios, siglo xx</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=68473" >noticia original</a> (www.infobae.com)</p>]]></description>
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		<title>Opinión de Samuel Vázquez, presidente de «Policía Siglo XXI» sobre la violencia de género</title>
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		<description><![CDATA[<img src='https://beta.mediatize.info/cache/01/03/media_thumb-link-66377.png?1687271994' width='312' height='170' alt='' class='thumbnail' style='float:right;margin-left: 3px' align='right' hspace='3'/><p>Durante el último año me he reunido como presidente de «Policía Siglo XXI» con  diputados autonómicos, nacionales y europarlamentarios de @vox_es. Ninguno de ellos me ha negado nunca la violencia machista, y todos han apoyado la visión de la asociación que presido, la mayor asociación prescriptora de ciencia policial de España:</p><p><strong>etiquetas</strong>: samuel vázquez, policía siglo xxi, violencia de género</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=66377" >noticia original</a> (twitter.com)</p>]]></description>
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		<title>Menores sin nada que hacer, suciedad, vigilantes y no educadores... rastrean el destino de 12 millones de dinero público</title>
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		<description><![CDATA[<img src='https://beta.mediatize.info/cache/01/01/media_thumb-link-65874.jpeg?1686337453' width='312' height='170' alt='' class='thumbnail' style='float:right;margin-left: 3px' align='right' hspace='3'/><p>Los menores se encontraban hacinados en habitaciones «de aspecto tétrico y carcelario» | Hay hasta cinco informes negativos de los centros gestionados por Siglo XXI</p><p><strong>etiquetas</strong>: caso menas, fundación respuesta social siglo xxi, menores inmigrantes, deficienc</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=65874" >noticia original</a> (www.canarias7.es)</p>]]></description>
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		<title>La Devoción Mariana en tiempos de Alfonso X</title>
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		<description><![CDATA[<img src='https://beta.mediatize.info/cache/00/f8/media_thumb-link-63489.jpeg?1681553308' width='312' height='170' alt='' class='thumbnail' style='float:right;margin-left: 3px' align='right' hspace='3'/><p>El primer gran impulso hacia el culto a la Virgen fue durante el Concilio de Éfeso del 431, allí se proclamó solemnemente a María como Madre de Dios, Virgen Theotokos. Aunque antes de ello ya existía el culto popular a la Virgen, este evento marcó un antes y un después en su veneración, a partir de aquí, la Iglesia, ya de forma oficial, tuvo un papel importante en promover y fomentar la devoción mariana.</p><p><strong>etiquetas</strong>: devoción mariana, siglo xiii, alfonso x el sabio, simbolismos e iconografías</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=63489" >noticia original</a> (elretohistorico.com)</p>]]></description>
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		<title>La dolencia de Damar Hamlin tras colapsar en el campo, ¿por qué? | Peak Prosperity [ENG]</title>
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		<description><![CDATA[<p>El colapso de Damar Hamlin ha dado lugar a un montón de malos médicos de banda y a una ciencia aún peor. ¿Qué ha pasado? ¿Qué sabemos con certeza? Chris Martenson te explica lo que sabemos y lo que no sabemos.</p><p><strong>etiquetas</strong>: damar hamlin, chris martenson, fallecimiento, fútbol americano, corazón</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=58725" rel="nofollow">noticia original</a> (www.youtube.com)</p>]]></description>
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		<title>2022: El año de mayor criminalidad</title>
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		<description><![CDATA[<img src='https://beta.mediatize.info/cache/00/e1/media_thumb-link-57672.jpeg?1670629013' width='312' height='170' alt='' class='thumbnail' style='float:right;margin-left: 3px' align='right' hspace='3'/><p>Entrevista en 7nn Tv a Samuel Vázquez, presidente de la asociación «Una Policía para el Siglo XXI» para tratar el fenómeno del aumento de la delincuencia.ℹ️S...</p><p><strong>etiquetas</strong>: samuel vázquez, asociación una policía para el siglo xxi</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=57672" >noticia original</a> (www.youtube.com)</p>]]></description>
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		<title>De Wilson a Xi Jinping: el fin del siglo americano y la Ruta de la Seda, con José Antonio Zorrilla</title>
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		<description><![CDATA[<img src='https://beta.mediatize.info/cache/00/dc/media_thumb-link-56571.jpeg?1668796416' width='312' height='170' alt='' class='thumbnail' style='float:right;margin-left: 3px' align='right' hspace='3'/><p>El protagonista de este evento, organizado por Cátedra China, será José Antonio Zorrilla, ex-Cónsul General de España en Shanghái y miembro de Cátedra China, con Georgina Higueras, vicepresidenta de Cátedra China, como moderadora. Con un análisis marcado por la geopolítica y las relaciones internacionales, el objetivo de este evento será abordar la relevancia que Estados Unidos tuvo durante el llamado ''siglo americano'' y cómo se ha configurado el ascenso de Xi Jinping hasta desarrollar la conocida y actual Nueva Ruta de la Seda, conocida tam</p><p><strong>etiquetas</strong>: josé antonio zorrilla, ruta de la seda, china, siglo americano</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=56571" >noticia original</a> (www.youtube.com)</p>]]></description>
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		<title>Seguridad en el medio rural.- Josema Vallejo</title>
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		<description><![CDATA[<p>Josema Vallejo, Vicepresidente de la asociación @Una Policia Para El Siglo XXI, interviene en las Jornadas de Seguridad en el Medio Rural, organizadas por la UNED.</p><p><strong>etiquetas</strong>: josema vallejo, policía sxxi, una policia para el siglo xxi, rural</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=56279" rel="nofollow">noticia original</a> (yewtu.be)</p>]]></description>
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		<description><![CDATA[<img src='https://beta.mediatize.info/cache/00/d8/media_thumb-link-55452.jpeg?1666964098' width='312' height='170' alt='' class='thumbnail' style='float:right;margin-left: 3px' align='right' hspace='3'/><p>“Grandes balas de acero rellenas de agua arriban al planeta Marte salvando impertérritas las inmensas distancias entre los dos cuerpos celestes. Estos proyectiles, construidos por las naciones europeas, son disparados con cañones de una milla de altura desde pontones enclavados en medio del océano. Mientras, en el rojizo globo, los marcianos transportan el precioso líquido elemento hacia oasis ecuatoriales mediante su extensa red de canales. De este modo, los recién llegados ven cómo su tutela sobre la decadente civilización marciana da su fruto reverdeciendo a su paso el ecuador del planeta”. Antoine Lefavre, Progrès extraordinaires et merveilles du 20e siècle (1885)</p><p><strong>etiquetas</strong>: marte, astronáutica, siglo xx</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=55452" >noticia original</a> ()</p>]]></description>
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		<title>¿En qué parte del mundo es más fácil hacerse rico? [ENG]</title>
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		<description><![CDATA[<img src='https://beta.mediatize.info/cache/00/bb/media_thumb-link-47957.jpeg?1650560546' width='312' height='170' alt='' class='thumbnail' style='float:right;margin-left: 3px' align='right' hspace='3'/><p>Si consideramos 'rico' a personas con más de 30 millones de dólares tenemos en el quinto puesto a Dinamarca con 179 ricos por millón de habitantes, luego está Canadá, Nueva Zelanda, Suecia y, en cabeza, Noruega. Si consideramos 'rico' a personas con más de mil millones, en el puesto cinco, Alemania 1,2 mil-millonarios por millón de habitantes, luego Estados Unidos 1.7, Noruega 2, Suecia 2.4, y encima Islandia con 3.1. La socialdemócrata Escandinavia es el mejor lugar para cumplir... el sueño americano.</p><p><strong>etiquetas</strong>: rico, sueño americano, escandinavia</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=47957" >noticia original</a> (evonomics.com)</p>]]></description>
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		<title>Ojos sin huella: fotografiando la ceguera en el siglo XIX</title>
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		<description><![CDATA[<img src='https://beta.mediatize.info/cache/00/b0/media_thumb-link-45112.jpeg?1645606031' width='312' height='170' alt='' class='thumbnail' style='float:right;margin-left: 3px' align='right' hspace='3'/><p>¿Bajo qué condiciones vivía una persona desprovista del sentido de la vista  a finales del siglo XIX? Al observar sus retratos, lo que contemplamos es  el reflejo de nuestra propia ceguera, incapaces de ver más allá de la  superficie de artefacto visual, pequeño y oscuro, alejado de nosotros en  tiempo y espacio, desde el que los ciegos anónimos inmortalizados en una  placa bruñida vuelven a pasar...</p><p><strong>etiquetas</strong>: ceguera, fotografia, ceguera en el siglo xix</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=45112" >noticia original</a> (www.agenteprovocador.es)</p>]]></description>
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		<title>Exclusiva digital -'Las Claves del Siglo XXI' cae al abismo de las audiencias anotando solo un 3.5% de share. ¿Continua</title>
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		<description><![CDATA[<img src='https://beta.mediatize.info/cache/00/ad/media_thumb-link-44384.png?1644666252' width='312' height='170' alt='' class='thumbnail' style='float:right;margin-left: 3px' align='right' hspace='3'/><p>Realmente crees que lo sabes todo? - 'Las Claves del Siglo XXI' cae al abismo de las audiencias anotando solo un 3.5% de share. ¿Continuará TVE apostando por este formato?</p><p><strong>etiquetas</strong>: las claves del siglo xxi, tve, audiencias</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=44384" >noticia original</a> (www.exclusivadigital.com)</p>]]></description>
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		<title>De ‘sueño americano’ a pesadilla: El mayor problema de los estadounidenses pobres</title>
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		<description><![CDATA[<img src='https://beta.mediatize.info/cache/00/ab/media_thumb-link-43877.jpeg?1643979847' width='312' height='170' alt='' class='thumbnail' style='float:right;margin-left: 3px' align='right' hspace='3'/><p>El sueño americano (American Dream) lo definió el escritor James Truslow en su libro ‘Epic of America’ (1931).</p><p><strong>etiquetas</strong>: sueño americano, ee.uu., pobreza</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=43877" >noticia original</a> (www.youtube.com)</p>]]></description>
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		<title>El peligro de reinterpretar los sucesos desde nuestra perspectiva actual: El Crimen de Don Benito</title>
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		<pubDate>Wed, 12 Jan 2022 05:20:02 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Rob_Ben_Gebler</dc:creator>
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		<description><![CDATA[<img src='https://beta.mediatize.info/cache/00/a6/media_thumb-link-42602.jpeg?1641917931' width='312' height='170' alt='' class='thumbnail' style='float:right;margin-left: 3px' align='right' hspace='3'/><p>Desde siempre existe una tendencia a reinterpretar los hechos pasados desde la ideología o los conocimientos del que hace el análisis. Así, por ejemplo, los griegos transformaron a los persas en “<i>bárbaros</i>” (y no sólo con el significado de extranjeros); los judíos yahvistas reescribieron su propia historia (y la de los pueblos que conocían) desde su óptica religiosa y, para no seguir, ha sido regla general de quienes viven en un siglo creer que los ancestros eran unos <b>cazurros</b> que… &#34;<i>menos mal que hemos llegado nosotros</i>&#34;. <br />
<br />
Pero... rebátanme si me equivoco: da la impresión de que, en estos últimos años, esta manía de &#34;<i>corregir</i>&#34; la Historia se ha acelerado, y aún ampliado; de manera que cada vez es más frecuente la re-evaluación de los hechos históricos, desde los más importantes hasta los más insignificantes, según la <b>triple mirada</b> (como mínimo) de <b>lo feminista, lo identitario y la lucha de clases</b>.<br />
<br />
Así, es cada vez más fácil encontrar libros, revistas, seminarios, artículos, etc, donde se rescatan personajes femeninos para ensalzar una transcendencia que no tuvieron o, alternativamente, justificar o negar hechos perversos que cometieron. Tampoco es raro ver que el “<i>hombre blanco</i>” es presentado como causa y culpable de la violencia o la esclavitud (como si las hubiesen inventado ellos; o como si, durante siglos, el comercio de esclavos no fuera el negocio dominante en el mundo musulmán, África del Norte y Subsahariana). Ni extraña ver que se justifican atrocidades cuando las comete un grupo autoproclamado “<i>marxista</i>”.<br />
<br />
Hoy me voy a dedicar a algo menos “<i>grandioso</i>”, y que pasa más inadvertido, aunque sea porque la mayoría de la gente no tiene acceso a las fuentes para darse cuenta de la manipulación. Me refiero a la interpretación “<i>de novo</i>” de los sucesos y los casos judiciales desde la ideología.<br />
<br />
Por ejemplo, en pocos años se han publicado un par de libros (y muchos artículos) defendiendo la memoria de <b>Enriqueta Martí</b> “<i>la vampira del Raval</i>” que, según estos trabajos, no sería la asesina en serie que ha pasado a la leyenda, sino que “<i>sólo</i>” sería responsable del secuestro de una niña, hecho más o menos &#34;<i>justificable</i>&#34; por un trastorno mental. Y, afirman sus defensores, la supuesta &#34;<i>leyenda negra</i>&#34; en torno a ella se debe  a que fue un chivo expiatorio para <b>ocultar una red de tráfico de menores con fines sexuales y de adopción de niños, organizada en beneficio de &#34;<i>las clases pudientes</i>” de Barcelona.</b> <br />
<br />
Como Enriqueta nunca llegó a juicio (murió en la cárcel), la labor de quienes quieren desmontar su culpabilidad es fácil: analizan los periódicos de la época (a cada cual más sensacionalista) y algunos informes policiales. De ellos, mediante una labor de “<i>cherry picking</i>”, se selecciona lo que interesa, para remarcarlo, y se desestima lo que no interesa. Se reconoce el secuestro de <b>Teresita Guitart</b> (no hay más remedio, dadas las pruebas) pero se desestiman las denuncias de otras madres que acusaron a Enriqueta; la presencia de huesos en su casa y en otros domicilios que ocupó antes es desestimada como prueba porque “<i>no se pudieron demostrar que fueran recientes y de niños</i>” (lo cual, como digo, es fácil, porque no se llegó a juicio ni las determinaciones de laboratorio estaban tan avanzadas como ahora). Y así con el resto de las pruebas.<br />
<br />
No creamos que la reinterpretación se limita a los casos españoles. Hace poco he leído, en una página web dedicada a crímenes famosos, que el “<i>mito</i>” de la <b>Bestia de Gevaudan</b> (que causó entre 88 y 124 muertes en esa región occitana entre 1764 y 1767; recordarán la película “<i>El Pacto de los Lobos</i>”) estaba relacionada con una especie de <b>conspiración para ocultar pederastia, machismo, dominio de las clases pudientes</b>.<br />
<br />
Pasemos a mi caso, señoría.<br />
<br />
Sabemos que las condenas a los presuntos asesinos no se basan en el 100 % de la coincidencia de pruebas y testimonios, sino en que “<i>no haya duda más allá de lo razonable</i>”. Es decir, pequeñas contradicciones de los testigos, pequeñas discrepancias en los horarios, no pueden alterar la convicción de que un acusado es culpable, si otras pruebas apoyan esa conclusión.<br />
<br />
A principios del siglo XX, los análisis de grupos sanguíneos, huellas dactilares, y mucho menos la comparación de ADN, no existían o no estaban disponibles para la investigación policial. La antropometría judicial (las medidas de las partes del cuerpo humano como medio de identificación del ser humano) fallaba más que acertaba, sobre todo si se basaba en las declaraciones de testigos.<br />
<br />
Está claro que analizar los casos de hace un siglo, sin comprender las limitaciones que obligaban a los jueces a decidir sobre inocencia y culpabilidad de un acusado sin los medios actuales; y desacreditar sus sentencias con la soberbia de quien mide el pasado creyendo que somos la cumbre del conocimiento, ni es difícil ni debería merecer mayor atención.<br />
<br />
Para ejemplo, voy a referirme al <b>Crimen de Don Benito de 1902</b>.<br />
<br />
En la noche del 18 al 19 de Junio de 1902, en la localidad de Don Benito (Badajoz) fueron asesinadas en su casa dos mujeres: <b>Catalina Barragán</b>, la madre, de unos 52 años, recibió 7 puñaladas; y la hija, <b>Inés Mª Calderón</b>, de 18 años, 21. <br />
<br />
Fueron condenados por este crimen <b>Carlos García de Paredes</b>, de 32 años, perteneciente a una poderosa familia de caciques extremeños, crápula y pendenciero; su compinche de juergas, <b>Ramón Martín de Castejón</b>, de 56 años, que vivía de &#34;<i>gorrón</i>&#34; de su compañero; ambos fueron condenados y ejecutados en el garrote el 5 de Abril de 1905. Así mismo, el sereno <b>Pedro Cidoncha</b> fue condenado a 20 años de cárcel por facilitarles el acceso a la casa de las víctimas. Nunca salió de la cárcel, pues murió en ella pocos años después.<br />
<br />
Lo que voy a decir a continuación no es, ni mucho menos, una impugnación de la sentencia, ni creo que existiese un error judicial. Según los procedimientos de entonces, muy probablemente, la condena fue adecuada. O, al menos, no tengo datos para creer que fuera injusta. Ahora bien: quiero que se entienda lo fácil que sería escribir un libro defendiendo la existencia de una injusticia judicial.<br />
<br />
Me baso en el excelente libro del dombenitense <b>Daniel Cortés</b>, <a href="https://www.amazon.es/crimen-Benito-Daniel-Cortés-González/dp/132616564X" title="www.amazon.es/crimen-Benito-Daniel-Cortés-González/dp/132616564X" target="_blank" rel="nofollow">www.amazon.es/crimen-Benito-Daniel-Cortés-González/dp/132616564X</a>, que repasa las hemerotecas y las actas judiciales del proceso; y, en ocasiones, pude consultar fuentes antiguas que hacían referencia al caso.<br />
<br />
Lo primero que hay que destacar es que, pese a que este caso ha sido destacado, y ganó fama, como un triunfo popular contra un invulnerable caciquismo (en este caso se basa el libro “<i>Jarrapellejos</i>” y la película del mismo nombre) la realidad es un poco más complicada. Existía caciquismo, por supuesto, y muy poderoso; pero también existían los movimientos revolucionarios (en Don Benito, sobre todo, de orientación anarquista) que influían – y no poco – en las movilizaciones populares y, a través de ellas, en el desarrollo de los hechos.<br />
<br />
Además, y según leemos en la prensa de la época, la indignación popular no cargó inicialmente contra el cacique. Aunque actualmente se vende que, desde el principio, todo el mundo achacaba a García de Paredes los crímenes; y que nadie en Don Benito dudaba de su culpabilidad, los periódicos de la época muestran una realidad muy diferente. <br />
<br />
Inicialmente se detuvo a un joven pretendiente de la muchacha (<b>Saturio Guzmán</b>) y un oftalmólogo (<b>Carlos Suárez y Flores</b>) que tenía subarrendada una habitación en la casa de las víctimas. Pues bien; creyendo el populacho que el culpable era el médico, acosaron sus traslados de la cárcel al Ayuntamiento (donde se celebraban las vistas) y, en una ocasión, estuvieron a punto de ahorcarle. Unos dicen que le salvó el capitán de la Guardia Civil, otros que el propio Juez de Instrucción.<br />
<br />
Sirva esto para hacernos entender que, al menos en un principio, no parecía tan clara la culpabilidad del cacique. Y que el juicio del pueblo, constituido en “<i>Fuente Ovejuna</i>” no es siempre infalible.<br />
<br />
Bueno; pues, pocos días después del crimen, el 23 o 24 de Junio, ya se había detenido a Carlos García de Paredes; y el día 26 se realiza un registro en su domicilio (de lo que se desprende que, pese a la &#34;<i>protección de su familia</i>&#34;, tampoco debía ser tan impermeable a la acción de la Justicia); no se encuentran pruebas concluyentes.<br />
<br />
En realidad, las pruebas de convicción eran bastante endebles, según leemos en el libro de Daniel Cortés, aunque el autor no tiene duda alguna de la culpabilidad de los posteriormente condenados:<br />
<br />
- Carlos García de Paredes, como he dicho antes, era un crápula de vida licenciosa, alcohólico y pendenciero. Si repasamos los testimonios, casi todos (con una excepción) hacen referencia a <b>hechos anteriores</b> (haber apaleado a un sereno; haber violado a una mujer de su familia discapacitada) de cuyo castigo, supuestamente, se había librado por la protección de su familia, en lugar de presentar pruebas sobre el crimen de 1902.<br />
<br />
- En su casa se encontraron unas ropas con sangre (una americana y unos zapatos), que tras ser limpiadas por su criado (que inicialmente también fue detenido como encubridor) no habían &#34;<i>salido</i>&#34;. El hermano de Carlos García de Paredes explicó que eran sangre de una liebre que habían cazado. En esos tiempos no existía forma de determinar en laboratorio el animal del que procedía la sangre. No obstante, es destacable que el criado fue liberado sin cargos; y que la <b>carnicería hallada en casa de las víctimas hace imposible que, de haberse empapado la ropa de García de Paredes con la sangre de los asesinatos, el criado confundiese</b> las manchas con las de una liebre cazada.<br />
<br />
- Las demás pruebas, aparte de los testimonios de la gente que le acusaba de violento, borracho y pendenciero, eran parecidas. Son del estilo de una huella de zapato sobre la sangre en el zaguán que “<i>corresponde en su forma y tamaño con los que usaba el presunto asesino…</i>”.<br />
<br />
En cuanto al otro acusado del crimen, Ramón Martín de Castejón, las pruebas aducidas contra él son similares: testimonios sobre su glotonería, haber dilapidado la fortuna heredada en fiestas y comilonas, su costumbre de acompañar a García de Paredes “<i>de gorrón</i>”, y haber sido pretendiente, en tiempos, de la más anciana de las víctimas.<br />
<br />
Un registro en la casa de Castejón no encontró otras pruebas que unos pantalones, que Castejón dijo pertenecer a uno de sus hijos, y que presentaban unas manchas sospechosas. Sin embargo, según los periódicos de la época, el laboratorio encontró que no eran de sangre. Lo que no obsta para que, desde entonces, se siga afirmando que eran “<i>manchas de sangre que no habían salido tras varios lavados</i>”.<br />
<br />
Se interrogó a estos tres acusados:<br />
<br />
- Carlos García de Paredes, como “<i>señorito</i>”, no fue maltratado físicamente; sin embargo, se le sometió a privación del alcohol y, siendo alcohólico, padeció un acceso de <i>Delirium Tremens</i> donde confesó todo aquello que se le pedía. Posteriormente, tras recuperarse, se retractó de su confesión y <b>murió declarándose inocente</b>.<br />
<br />
- Ramón de Castejón tampoco fue torturado físicamente y <b>murió proclamando su inocencia</b>.<br />
<br />
- Pedro Cidoncha, el sereno, fue <b>torturado</b> (era un pobre diablo) y <b>amenazado con la pena de muerte y confesó</b>. Luego se retractó y, durante el juicio, protestó reiteradamente que su confesión había sido forzada por el juez y la Guardia Civil. Seguramente su testimonio no hubiese sido válido hoy en día.  <br />
<br />
Es decir: a excepción de un testimonio, que veremos en seguida, todas las pruebas eran <b>rumores sobre la mala fama de los sujetos, odio personal del pueblo hacia la familia de García de Paredes y, especialmente, contra él mismo, y… nada más</b>.<br />
<br />
¿Qué cambió todo?<br />
<br />
El día 1 de Agosto (40 días tras los asesinatos) compareció ante el Juez de Instrucción un joven labrador llamado <b>Tomás Alonso Camacho</b>, que explicó lo que, desde entonces, ha sido el relato canónico. Según dijo, encontrándose en Don Benito (él era de fuera) vio a Don Carlos (a quien conocía) con otro señor mayor, escondiéndose cerca de una casa, mientras el sereno convencía a la dueña del domicilio para que le abriera con una excusa; momento que aprovecharon los emboscados para meterse dentro. Alonso, en el juicio, reconoció también a Ramón de Castejón y a Cidoncha como los otros protagonistas del hecho.<br />
<br />
Lo cierto es que <b>toda la acusación se sostiene en el testimonio de Alonso y su reconocimiento de los presuntos asesinos</b>; pero este testimonio, desde el punto de vista actual, tendría varios problemas:<br />
<br />
- En primer lugar, el tiempo pasado desde el crimen ¿por qué no se presentó antes? Las fuentes varían sobre su explicación: Tomás dijo que vivía en un lugar alejado de Don Benito, con su madre enferma, a la que cuidaba. El día 18 había viajado al pueblo para encontrarse con una moza; habiendo llegado temprano para la cita, entró en un centro de recreo [sic], donde se durmió. Cuando despertó (01:00 a.m. del día 19) se dirigió al lugar de su cita, pero la muchacha ya se había marchado. Cuando se disponía a volver a su lugar se encontró con la escena que describió. Respecto a la tardanza, Tomás explicó que se había callado en los primeros momentos por temor a que su madre empeorara [<b>¿¿??</b>]; pero que, remordiéndole la conciencia, había contado el hecho a un tío suyo, que le había inducido a presentarse y declarar ante las autoridades. <br />
<br />
- Deberíamos destacar que algunas otras versiones (publicadas en periódicos, no declaradas ante los tribunales) hablan de que Tomás, en algún momento, dijo no haberse enterado del crimen hasta un par de días antes de su testimonio (pero el crimen era la comidilla, no sólo de toda la comarca, sino que incluso todo Madrid hablaba de él); y, quizás, la más peculiar de todas las excusas, que dio un periódico al día siguiente de su declaración: que había callado por miedo a su padre y lo que pudiera decir de su vagabundeo nocturno “<i>de mujeres</i>” en lugar de volver a su casa.<br />
<br />
- El caso es que se había prometido una <b>recompensa de 500 pesetas</b> (una pequeña fortuna, entre 15000 y 25000 euros actuales) que podía, desde luego, cambiar la vida de un pobre campesino de entonces. También que Tomás, tras su declaración sorpresa de Agosto, que lo convirtió en un <i>famosete</i> de la época en su región, había viajado a Badajoz para entrevistarse <b>con un Teniente Coronel de la Guardia Civil, a quien pidió una colocación.</b><br />
<br />
- También deberíamos saber que el familiar que alentó la denuncia de Tomás Alonso era <b>Don Guillermo Paniagua</b>, un conocido médico de <b>ideología republicana y progresista</b> (y por lo tanto enemigo de los García de Paredes).<br />
<br />
- Hubo también polémica con respecto al reconocimiento de los acusados por Tomás Alonso. El único al que dijo conocer de antes, García de Paredes, era de sobra conocido - y odiado - en la región. En cuanto a los otros dos, Castejón y Cidoncha, fueron identificados por Tomás en una rueda de reconocimiento... <b>después de una visita del labrador a la cárcel, donde sin duda le señalaron a los acusados</b>.<br />
<br />
Pese a estas contradicciones y objeciones, que por supuesto las defensas no dejaron de señalar, el testimonio de Tomás Alonso fue tomado como oro de ley (pues coincidía con la opinión popular y el odio a los “<i>señoritos</i>” y, concretamente, a Carlos García de Paredes).<br />
<br />
Por si fuera poco, aunque hoy nos parezca una aberración, en un proceso con opiniones tan enconadas, <b>el juicio se celebró en el propio Don Benito</b> (con manifestaciones contra los acusados cuando se les trasladaba a las sesiones y amagos de motín cuando corría el rumor de que iban a ser trasladados a otro lugar o si la Guardia Civil trataba de evitar enfrentamientos) y el Jurado fue sacado, a sorteo, entre los vecinos del propio pueblo. <br />
<br />
Como digo, no digo que fuesen inocentes. Digo que hay material sobrado para que alguien escriba un libro denunciando un juicio sin garantías… libro que nadie escribirá.<br />
<br />
El propio Daniel Cortés, escritor del libro de donde he sacado la mayoría de las fuentes, decía cuando le entrevistaron con motivo de una reedición, en 2015: «<i>El crimen, aunque no fue un proceso del todo justo, sí supuso un cambio evolutivo de la sociedad de Don Benito, donde se produjo la liberación del caciquismo a nivel local</i>»<br />
<br />
Cuando tienes que justificar un proceso sin las garantías suficientes con que eso ha causado un cambio en la sociedad… es que igual no tienes otros motivos.</p><p><strong>etiquetas</strong>: don benito, crimen, siglo xx, asesinatos, reinterpretar, tergiversar</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=42602" >noticia original</a> ()</p>]]></description>
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		<title>El peligro de reinterpretar los sucesos desde nuestra perspectiva actual: El Crimen de Don Benito</title>
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		<pubDate>Tue, 11 Jan 2022 15:58:51 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Rob_Ben_Gebler</dc:creator>
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<br />
Pero, corríjanme si me equivoco: da la impresión de que, en estos últimos años, esta manía de &#34;<i>corregir</i>&#34; la Historia se ha acelerado, y ampliado, de manera que cada vez es más frecuente la re-evaluación de los hechos históricos, desde los más importantes hasta los más insignificantes, según la <b>triple mirada</b> (como mínimo) de lo feminista, <b>lo identitario y la lucha de clases</b>.<br />
<br />
Así, es cada vez más fácil encontrar libros, revistas, seminarios, artículos, etc, donde se rescatan personajes femeninos para ensalzar una transcendencia que no tuvieron o, alternativamente, justificar o negar hechos perversos que cometieron. Tampoco es raro ver que el “<i>hombre blanco</i>” es presentado como causa y culpable de la violencia o la esclavitud (como si las hubiesen inventado ellos; o como si, durante siglos, el comercio de esclavos no fuera el negocio dominante en el mundo musulmán, África del Norte y Subsahariana). Ni extraña ver que se justifican atrocidades cuando las comete un grupo autoproclamado “<i>marxista</i>”.<br />
<br />
Hoy me voy a dedicar a algo menos “<i>grandioso</i>”, y que pasa más inadvertido, aunque sea porque la mayoría de la gente no tiene acceso a las fuentes para darse cuenta de la manipulación. Me refiero a la interpretación “<i>de novo</i>” de los sucesos y los casos judiciales desde la ideología.<br />
<br />
Por ejemplo, en pocos años se han publicado un par de libros (y muchos artículos) defendiendo la memoria de <b>Enriqueta Martí</b> “<i>la vampira del Raval</i>” que, según estos trabajos, no sería la asesina en serie que ha pasado a la leyenda, sino que “<i>sólo</i>” sería responsable del secuestro de una niña, hecho más o menos &#34;<i>justificable</i>&#34; por un trastorno mental. Y, afirman sus defensores, la supuesta &#34;leyenda negra&#34; en torno a ella se debe  a que fue un chivo expiatorio para <b>ocultar una red de tráfico de menores con fines sexuales y de adopción de niños, organizada en beneficio de &#34;<i>las clases pudientes</i>” de Barcelona.</b> <br />
<br />
Como Enriqueta nunca llegó a juicio (murió en la cárcel), la labor de quienes quieren desmontar su culpabilidad es fácil: analizan los periódicos de la época (a cada cual más sensacionalista) y algunos informes policiales. De ellos, mediante una labor de “<i>cherry picking</i>”, se selecciona lo que interesa, para remarcarlo, y se desestima lo que no interesa. Se reconoce el secuestro de <b>Teresita Guitart</b> (no hay más remedio, dadas las pruebas) pero se desestiman las denuncias de otras madres que acusaron a Enriqueta; la presencia de huesos en su casa y en otros domicilios que ocupó antes es desestimada como prueba porque “<i>no se pudieron demostrar que fueran recientes y de niños</i>” (lo cual, como digo, es fácil, porque no se llegó a juicio ni las determinaciones de laboratorio estaban tan avanzadas como ahora). Y así con el resto de las pruebas.<br />
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No creamos que la reinterpretación se limita a los casos españoles. Hace poco he leído, en una página web dedicada a crímenes famosos, que el “<i>mito</i>” de la <b>Bestia de Gevaudan</b> (que causó entre 88 y 124 muertes en esa región occitana entre 1764 y 1767; recordarán la película “<i>El Pacto de los Lobos</i>”) estaba relacionada con una especie de <b>conspiración para ocultar pederastia, machismo, dominio de las clases pudientes</b>.<br />
<br />
Pasemos a mi caso, señoría.<br />
<br />
Sabemos que las condenas a los presuntos asesinos no se basan en el 100 % de la coincidencia de pruebas y testimonios, sino en que “<i>no haya duda más allá de lo razonable</i>”. Es decir, pequeñas contradicciones de los testigos, pequeñas discrepancias en los horarios, no pueden alterar la convicción de que un acusado es culpable, si otras pruebas apoyan esa conclusión.<br />
<br />
A principios del siglo XX, los análisis de grupos sanguíneos, huellas dactilares, y mucho menos la comparación de ADN, no existían o no estaban disponibles para la investigación policial. La antropometría judicial (las medidas de las partes del cuerpo humano como medio de identificación del ser humano) fallaba más que acertaba, sobre todo si se basaba en las declaraciones de testigos.<br />
<br />
Está claro que analizar los casos de hace un siglo, sin comprender las limitaciones que obligaban a los jueces a decidir sobre inocencia y culpabilidad de un acusado sin los medios actuales; y desacreditar sus sentencias con la soberbia de quien mide el pasado creyendo que somos la cumbre del conocimiento, ni es difícil ni debería merecer mayor atención.<br />
<br />
Para ejemplo, voy a referirme al <b>Crimen de Don Benito de 1902</b>.<br />
<br />
En la noche del 18 al 19 de Junio de 1902, en la localidad de Don Benito (Badajoz) fueron asesinadas en su casa dos mujeres: <b>Catalina Barragán</b>, la madre, de unos 52 años, recibió 7 puñaladas; y la hija, <b>Inés Mª Calderón</b>, de 18 años, 21. <br />
<br />
Fueron condenados por este crimen <b>Carlos García de Paredes</b>, de 32 años, perteneciente a una poderosa familia de caciques extremeños, crápula y pendenciero; su compinche de juergas, <b>Ramón Martín de Castejón</b>, de 56 años, que vivía de &#34;<i>gorrón</i>&#34; de su compañero; ambos fueron condenados y ejecutados en el garrote el 5 de Abril de 1905. Así mismo, el sereno <b>Pedro Cidoncha</b> fue condenado a 20 años de cárcel por facilitarles el acceso a la casa de las víctimas. Nunca salió de la cárcel, pues murió en ella pocos años después.<br />
<br />
Lo que voy a decir a continuación no es, ni mucho menos, una impugnación de la sentencia, ni creo que existiese un error judicial. Según los procedimientos de entonces, y contra viento y marea, en mi opinión, la condena fue adecuada. Ahora bien: quiero que se entienda lo fácil que sería escribir un libro defendiendo la existencia de una injusticia judicial.<br />
<br />
Me baso en el excelente libro del dombenitense <b>Daniel Cortés</b>, <a href="https://www.amazon.es/crimen-Benito-Daniel-Cortés-González/dp/132616564X" title="www.amazon.es/crimen-Benito-Daniel-Cortés-González/dp/132616564X" target="_blank" rel="nofollow">www.amazon.es/crimen-Benito-Daniel-Cortés-González/dp/132616564X</a>, que repasa las hemerotecas y las actas judiciales del proceso; y, en ocasiones, pude consultar fuentes antiguas que hacían referencia al caso.<br />
<br />
Lo primero que hay que destacar es que, pese a que este caso ha sido destacado, y ganó fama, como un triunfo popular contra un invulnerable caciquismo (en este caso se basa el libro “<i>Jarrapellejos</i>” y la película del mismo nombre) la realidad es un poco más complicada. Existía caciquismo, por supuesto, y muy poderoso; pero también existían los movimientos revolucionarios (en Don Benito, sobre todo, de orientación anarquista) que influían – y no poco – en las movilizaciones populares y, a través de ellas, en el desarrollo de los hechos.<br />
<br />
Además, y según leemos en la prensa de la época, la indignación popular no cargó inicialmente contra el cacique. Aunque actualmente se vende que, desde el principio, todo el mundo achacaba a García de Paredes los crímenes; y que nadie en Don Benito dudaba de su culpabilidad, los periódicos de la época muestran una realidad muy diferente. <br />
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Inicialmente se detuvo a un joven pretendiente de la muchacha (<b>Saturio Guzmán</b>) y un oftalmólogo (<b>Carlos Suárez y Flores</b>) que tenía subarrendada una habitación en la casa de las víctimas. Pues bien; creyendo el populacho que el culpable era el médico, acosaron sus traslados de la cárcel al Ayuntamiento (donde se celebraban las vistas) y, en una ocasión, estuvieron a punto de ahorcarle. Unos dicen que le salvó el capitán de la Guardia Civil, otros que el propio Juez de Instrucción.<br />
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Sirva esto para hacernos entender que, al menos en un principio, no parecía tan clara la culpabilidad del cacique. Y que el juicio del pueblo, constituido en “<i>Fuente Ovejuna</i>” no es siempre infalible.<br />
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Bueno; pues, pocos días después del crimen, el 23 o 24 de Junio, ya se había detenido a Carlos García de Paredes; y el día 26 se realiza un registro en su domicilio (de lo que se desprende que, pese a la &#34;<i>protección de su familia</i>&#34;, tampoco debía ser tan impermeable a la acción de la Justicia); no se encuentran pruebas concluyentes.<br />
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En realidad, las pruebas de convicción eran bastante endebles, según leemos en el libro de Daniel Cortés, aunque el autor no tiene duda alguna de la culpabilidad de los posteriormente condenados:<br />
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- Carlos García de Paredes, como he dicho antes, era un crápula de vida licenciosa, alcohólico y pendenciero. Si repasamos los testimonios, casi todos (con una excepción) hacen referencia a <b>hechos anteriores</b> (haber apaleado a un sereno; haber violado a una mujer de su familia discapacitada) de cuyo castigo, supuestamente se libró por la protección de su familia, en lugar de presentar pruebas sobre el crimen de 1902.<br />
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- En su casa se encontraron unas ropas con sangre (una americana y unos zapatos), que tras ser limpiadas por su criado (que inicialmente también fue detenido como encubridor) no habían &#34;<i>salido</i>&#34;. El hermano de Carlos García de Paredes explicó que eran sangre de una liebre que habían cazado. En esos tiempos no existía forma de determinar en laboratorio el animal del que procedía la sangre. No obstante, es destacable que el criado fue liberado sin cargos; y que la <b>carnicería hallada en casa de las víctimas hace imposible que la ropa de García de Paredes no estuviese manchada de tal manera que el criado lo confundiese</b> de buena fe con una liebre cazada.<br />
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- Las demás pruebas, aparte de los testimonios de la gente que le acusaba de violento, borracho y pendenciero, eran parecidas. Son del estilo de una huella de zapato sobre la sangre en el zaguán que “<i>corresponde en su forma y tamaño con los que usaba el presunto asesino…</i>”.<br />
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En cuanto al otro acusado del crimen, Ramón Martín de Castejón, las pruebas aducidas contra él son similares: testimonios sobre su glotonería, haber dilapidado la fortuna heredada en fiestas y comilonas, su costumbre de acompañar a García de Paredes “<i>de gorrón</i>”, y haber sido pretendiente, en tiempos, de la más anciana de las víctimas.<br />
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Un registro en la casa de Castejón no encontró otras pruebas que unos pantalones, que Castejón dijo pertenecer a uno de sus hijos, y que presentaban unas manchas sospechosas. Sin embargo, según los periódicos de la época, el laboratorio encontró que no eran de sangre. Lo que no obsta para que, desde entonces, se siga afirmando que eran “<i>manchas de sangre que no habían salido tras varios lavados</i>”.<br />
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Se interrogó a estos tres acusados:<br />
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- Carlos García de Paredes, como “<i>señorito</i>”, no fue maltratado físicamente; sin embargo, se le sometió a privación del alcohol y, siendo alcohólico, padeció un acceso de <i>Delirium Tremens</i> donde confesó todo aquello que se le pedía. Posteriormente, tras recuperarse, se retractó de su confesión y <b>murió declarándose inocente</b>.<br />
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- Ramón de Castejón tampoco fue torturado físicamente y <b>murió proclamando su inocencia</b>.<br />
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- Pedro Cidoncha, el sereno, fue <b>torturado</b> (era un pobre diablo) y <b>amenazado con la pena de muerte y confesó</b>. Luego se retractó y, durante el juicio, protestó reiteradamente que su confesión había sido forzada por el juez y la Guardia Civil. Seguramente su testimonio no hubiese sido válido hoy en día.  <br />
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Es decir: a excepción de un testimonio, que veremos en seguida, todas las pruebas eran <b>rumores sobre la mala fama de los sujetos, odio personal del pueblo hacia la familia de García de Paredes y, especialmente, contra él mismo, y… nada más</b>.<br />
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¿Qué cambió todo?<br />
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El día 1 de Agosto (40 días tras los asesinatos) compareció ante el Juez de Instrucción un joven labrador llamado <b>Tomás Alonso Camacho</b>, que explicó lo que, desde entonces, ha sido el relato canónico. Según dijo, encontrándose en Don Benito (él era de fuera) vio a Don Carlos (a quien conocía) con otro señor mayor, escondiéndose cerca de una casa, mientras el sereno convencía a la dueña del domicilio para que le abriera con una excusa; momento que aprovecharon los emboscados para meterse dentro. Alonso, en el juicio, reconoció también a Ramón de Castejón y a Cidoncha como los otros protagonistas del hecho.<br />
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Lo cierto es que <b>toda la acusación se sostiene en el testimonio de Alonso y su reconocimiento de los presuntos asesinos</b>; pero este testimonio, desde el punto de vista actual, tendría varios problemas:<br />
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- En primer lugar, el tiempo pasado desde el crimen ¿por qué no se presentó antes? Las fuentes varían sobre su explicación: Tomás dijo que vivía en un lugar alejado de Don Benito, con su madre enferma, a la que cuidaba. El día 18 había viajado al pueblo para encontrarse con una moza; habiendo llegado temprano para la cita, entró en un centro de recreo [sic], donde se durmió. Cuando despertó (01:00 a.m. del día 19) se dirigió al lugar de su cita, pero la muchacha ya se había marchado. Cuando se disponía a volver a su lugar se encontró con la escena que describió. Respecto a la tardanza, Tomás explicó que se había callado en los primeros momentos por temor a que su madre empeorara [<b>¿¿??</b>]; pero que, remordiéndole la conciencia, había contado el hecho a un tío suyo, que le había inducido a presentarse y declarar ante las autoridades. <br />
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- Deberíamos destacar que algunas otras versiones (publicadas en periódicos, no declaradas ante los tribunales) hablan de que Tomás, en algún momento, dijo no haberse enterado del crimen hasta un par de días antes de su testimonio (pero el crimen era la comidilla, no sólo de toda la comarca, sino que incluso todo Madrid hablaba de él); y, quizás, la más peculiar de todas las excusas, que dio un periódico al día siguiente de su declaración: que había callado por miedo a su padre y lo que pudiera decir de su vagabundeo nocturno “<i>de mujeres</i>” en lugar de volver a su casa.<br />
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- El caso es que se había prometido una <b>recompensa de 500 pesetas</b> (una pequeña fortuna, entre 15000 y 25000 euros actuales) que podía, desde luego, cambiar la vida de un pobre campesino de entonces. También que Tomás, tras su declaración sorpresa de Agosto, que lo convirtió en un <i>famosete</i> de la época en su región, había viajado a Badajoz para entrevistarse <b>con un Teniente Coronel de la Guardia Civil, a quien pidió una colocación.</b><br />
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- También deberíamos saber que el familiar que alentó la denuncia de Tomás Alonso era <b>Don Guillermo Paniagua</b>, un conocido médico de <b>ideología republicana y progresista</b> (y por lo tanto enemigo de los García de Paredes).<br />
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- Hubo también polémica con respecto al reconocimiento de los acusados por Tomás Alonso. El único al que dijo conocer de antes, García de Paredes, era de sobra conocido - y odiado - en la región. En cuanto a los otros dos, Castejón y Cidoncha, fueron identificados por Tomás en una rueda de reconocimiento... después de una visita del labrador a la cárcel, donde sin duda le señalaron a los acusados.<br />
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Pese a estas contradicciones y objeciones, que por supuesto las defensas no dejaron de señalar, el testimonio de Tomás Alonso fue tomado como oro de ley (pues coincidía con la opinión popular y el odio a los “<i>señoritos</i>” y, concretamente, a Carlos García de Paredes).<br />
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Por si fuera poco, aunque hoy nos parezca una aberración, en un proceso con opiniones tan enconadas, <b>el juicio se celebró en el propio Don Benito</b> (con manifestaciones contra los acusados cuando se les trasladaba a las sesiones y amagos de motín cuando corría el rumor de que iban a ser trasladados a otro lugar o si la Guardia Civil trataba de evitar enfrentamientos) y el Jurado fue sacado, a sorteo, entre los vecinos del propio pueblo. <br />
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Como digo, no digo que fuesen inocentes. Digo que hay material sobrado para que alguien escriba un libro denunciando un juicio sin garantías… libro que nadie escribirá.<br />
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El propio Daniel Cortés, escritor del libro de donde he sacado la mayoría de las fuentes, decía cuando le entrevistaron con motivo de una reedición, en 2015: «<i>El crimen, aunque no fue un proceso del todo justo, sí supuso un cambio evolutivo de la sociedad de Don Benito, donde se produjo la liberación del caciquismo a nivel local</i>»<br />
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Cuando tienes que justificar un proceso sin las garantías suficientes con que eso ha causado un cambio en la sociedad… es que igual no tienes otros motivos.</p><p><strong>etiquetas</strong>: don benito, crimen, siglo xx, asesinatos, reinterpretar, tergiversar</p><p>&#187;&nbsp;<a href="https://beta.mediatize.info/go?id=42601" rel="nofollow">noticia original</a> ()</p>]]></description>
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