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etiquetas: eva illouz, emociones, envidia, modernidad, emociones, gestión emocional

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“La idea de modernidad es un sub-producto de la concepción de la historia como un proceso sucesivo, lineal e irrepetible. Aunque sus orígenes están en el judeocristianismo, es una ruptura con la doctrina cristiana. El cristianismo desplazó al tiempo cíclico de los paganos: la historia no se repite, tuvo un principio y tendrá un fin; el tiempo sucesivo fue el tiempo profano de la historia, teatro de las acciones de los hombres caídos, pero sometido al tiempo sagrado, sin principio ni fin. Después del Juicio Final, lo mismo en el cielo que en el infierno, no habrá futuro. En la Eternidad no sucede nada porque todo es. Triunfo del ser sobre el devenir. El tiempo nuevo, el nuestro, es lineal como el cristiano pero abierto al infinito y sin referencia a la Eternidad. Nuestro tiempo es el de la historia profana. Tiempo irreversible y perpetuamente inacabado, en marcha no hacia su fin sino hacia el porvenir. El sol de la historia se llama futuro y el nombre del movimiento hacia el futuro es progreso”. Octavio Paz, La búsqueda del presente (1990)

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"La idea de que todos los individuos son iguales ante la ley y que el Estado debe de tratarles con imparcialidad, esa modernidad, no nos interesa a las feministas"

Rosa Cobo.
Las olas del feminismo. Grupo Sexualidad, Género y Salud de la Universidad de Vigo, 2016.

etiquetas: modernidad, femnismo, igualdad ante la ley

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Los agitadores de la derecha punk que pueblan los servicios de video en Internet o este mismo foro creen ser como los antiguos aristócratas. Son la imagen especular de la "izquierda caviar". Defienden la libertad de comunidades, pero sin querer estar en ellas. Su ideal de sociedad oscila entre la de los sencillos integrantes de comunidades antisistema como los Amish, hasta las teocracias de los ayatolás, sociedades que no soportarían y de las que se avergüenzan, pero que manejan como un objeto suntuario mediante el que se arremolinan con la misma fe con la que la izquierda ensalza su quimera de “el obrero sencillo, de barrio humilde”.

Pero nadie quiere ser esos objetos, ni vivir en esas utopías (¡ni en esos barrios!), y mucho menos esa panda de agitadores individualistas y libertinos que platican desde sus sillones gamers. Porque no hablan sobre los relatos raciales o étnicos de las abstracciones políticas que defienden, sobre sus idiosincrasias y maravillas. Aún menos se les ocurre contarnos sus gestas mitológicas, o defender sus moralinas religiosas delante de adultos. Esperan que de eso se hayan ocupado los padres en casa y los curas en la escuela, y que desde ahí se haya formado, al menos, un sentimiento que los respalde en su lucha contra la posmodernidad.

Pero ellos son posmodernos, tienen amigos gays, se divorcian cada dos por tres, abortan a diestro y siniestro, follan con mujeres liberadas (también con las esclavizadas, porque están por encima de la moral de los esclavos), y se chutan con las ideas magufas de cualquier sofista que apoye su libertinaje. No son buenistas, es decir, no son religiosos, y son incapaces de expresar relatos desde los que ofrecer una ética positiva alternativa a la de todos esos wokes, que si que lo hacen. ¿Qué tienen nuestros punkis? ¿Qué los mueve a luchar contra los nuevos cruzados? pues la creencia de que existe una sociedad que es todo lo que ellos no quieren ser, y que sin ella la civilización se viene abajo.

Piensan que existe una base que sostiene una pirámide en cuya cúspide están ellos designados por la Providencia o por YouTube para defenderla de la decadencia moral que trajo el mundo moderno, un mundo en el que ellos mismos se mueven como pez en el agua. No se dan cuenta de que la pirámide era cuando estaba sostenida por una base de creyentes sinceros (en lo que decía la iglesia, el rey o el estado). Entonces teníamos una élite libertina y oscurantista en la cúspide y una base mayoritaria de súbditos sencillos y obedientes que se dedicaban a seguir las mentiras de los curas, a arar el campo y azuzar las ovejas, y no querían ser protagonistas de nada en Internet.

Ahora esa base es el objeto divino, mientras que la base real se encaramó a la cúspide porque ellos se hallan libres de dogmas, están "despiertos", denuncian el "adoctrinamiento" y el "sectarismo". Pero creen que esa base atávica de creyentes sinceros existe y debe ser pastoreada por una elite preclara que los guíe con mentiras piadosas. Por supuesto esa élite son ellos, es decir, todos. Abajo sólo quedan viejos mustios y cuatro monjas; arriba todo dios defendiendo doctrinas de dioses muertos y comunidades que aborrecen. La batalla cultural de estos punkis ocurre desde una pirámide invertida con un ejército de generales que mueven regimientos fantasmas.

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Matemáticas Alternativas es un cortometraje que retrata esta época enloquecida que rechaza la verdad.

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Mientras fenómenos como el cambio climático o la transición energética plantean un reto mayúsculo a la humanidad, esta, lejos de unirse, parece dividirse cada vez más, con el miedo a los enemigos interno y externo creciendo de forma exponencial en lo que parece el preludio de una guerra civil global. Bajo la espuma de la violencia destructiva late un mar de sentimientos negativos y dolor en un mundo de supuesto progreso y prosperidad. Nuestra civilización está fracasando.

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"Mucha gente usa las redes sociales no para unir, no para ampliar sus horizontes, sino al contrario, para encerrarse en lo que llamo zonas de confort, donde el único sonido que oyen es el eco de su voz, donde lo único que ven son los reflejos de su propia cara. Las redes son muy útiles, dan servicios muy placenteros, pero son una trampa."

etiquetas: redes sociales, trampa, modernidad, individualismo

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