Fuera de las fronteras de Suiza, la democracia se ve sometida a una presión cada vez mayor. Pero dado que el declive gradual es hoy en día tan habitual como los golpes de Estado violentos, no siempre está claro cuándo, o si realmente, «llega a su fin». ¿Existe un momento en el que una democracia deja de serlo? «Cuando ya no es posible lograr un cambio político significativo a través de las urnas», reza la regla general de Kevin Casas-Zamora.

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Kant nos dijo que para que los hombres lograran la “ilustración no se requiere más que una cosa, libertad; y la más inocente entre todas las que llevan ese nombre, a saber: libertad de hacer uso público de su razón íntegramente. Mas oigo exclamar por todas partes: ¡Nada de razones! El oficial dice: ¡no razones, y haz la instrucción! El funcionario de Hacienda: ¡nada de razonamientos!, ¡a pagar! El cura: ¡no razones y cree!... Aquí nos encontramos por doquier con una limitación de la libertad. Pero ¿qué limitación es obstáculo a la ilustración? ¿Y cuál, por el contrario, estímulo? Contesto: el uso público de su razón le debe estar permitido a todo el mundo y esto es lo único que puede traer ilustración a los hombres”. Con estas palabras que llenan su panfleto "Qué es la Ilustración" había nacido la modernidad y con ella el liberalismo. La idea era que tenemos libertad para decir lo que pensamos sobre el mundo y sobre nosotros, mientras no importunemos excesivamente los negocios de nuestros vecinos.

Como diría Jefferson en sus "Notas sobre el Estado de Virginia": “Los legítimos poderes del gobierno sólo se extienden a aquellas acciones que puedan ser perjudiciales a otros. Pero no me perjudica en forma alguna que mi vecino diga que hay veinte dioses, o ninguno. Con ello no me saca dinero de la bolsa, ni me rompe una pierna”. Entonces, si un therian viene a mi tienda de ultramarinos en busca de comida para perros, mi razón liberal me obliga tanto a tolerar su libertad de expresarse públicamente como therian, como a venderle un saco de comida para perros y, con suerte, hasta un frasco de antipulgas. La razón liberal me ahorra un mordisco y además llena mi bolsa. Y en general todos estamos en ese liberalismo, donde nos tiramos los trastos en las redes sociales, y nos respetamos en nuestros negocios !Negotiare et quod vis fac!

Pero poco después de que estas luminarias transformaran Occidente por completo, vino el facha diciendo: “Es totalmente ilícito pedir, defender, conceder la libertad de pensamiento, de imprenta, de enseñanza, de cultos, como otros tantos derechos dados por la naturaleza al hombre”. (...) “Los errores de los intelectuales depravados ejercen sobre las masas una verdadera tiranía y deben ser reprimidos por la ley con la misma energía que otro cualquier delito inferido con violencia a los débiles” (...) “Esta represión es aún más necesaria, porque la inmensa mayoría de los ciudadanos no puede en modo alguno, o a lo sumo con mucha dificultad, prevenirse contra los artificios del estilo y las sutilezas de la dialéctica, sobre todo cuando éstas y aquéllos son utilizados para halagar las pasiones”. León XIII, Libertas praestantissimum donum (1888)

Leemos lo anterior, tan diametralmente opuesto tanto en la forma como en el fondo, al delicioso texto de Kant, y decimos: "jo, qué facha. No estoy de acuerdo con lo que dice el therian, pero defenderé con mi vida su derecho a decirlo”, decimos (citando mal a Voltaire). Pero entonces aparecen los antievolucionistas, los antivacunas, los anticambio climático, que resulta que vienen mayormente de los libertarios, es decir, que vienen de las ideas sobre la libertad de pensamiento que les dieron Kant y los ilustrados. Todos esos majaderos están haciendo con su pensamiente y opinión lo que les dijeron los ilustrados que tenían que hacer. Lo hacen con las ideas equivocadas, claro, pero igual que León XIII atinaba en las consecuencias del liberalismo con sus ideales falsos. ¿A que ahora León XIII ya no parece tan facha? nos esta previniendo contra la proliferación de burros empoderados por el ideal de libertad de la Ilustración, y por Youtube.

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Ayer me encontré con un video de La Filmoteca Maldita, donde relata la adquisición de Javier Milei, famoso presidente de la Argentina promotor de criptoestafas piramidales planetarias, de una serie de dibujos animados creada por un estudio de cine dirigido por mormones, en la que este pibe dilapidó media docena de millones de dólares con el fin de lavar el cerebro a los probres niños argentinos con majaderías anarcolibertarias.

Llamaba la atención del youtuber que los negocios más exitosos que emprendían los protagonistas de la serie, personas de corta edad, requirieron de la ayuda desinteresada de la comunidad en un proyecto colectivo en el que los beneficios acababan repartiéndoselos los niños. Siendo que la serie trata de persuadir con la idea del emprendimiento individual mientras arremete contra ideas colectivistas, al youtuber le parece que ese giro de los acontecimientos arruina la propaganda del resto de la serie. Pero al final el anarquismo libertario busca trascender el Estado, la misma situación que propone el comunismo o el colectivismo anarquista, solo que de una forma más realista.

Como explicaba Adam Smith las comunidades donde imperaría la justicia y las buenas prácticas sin necesidad de Estado emergerían gracias a la ayuda mutua, interesada y calculada, desde el egoísmo de cada individuo, como ocurre en las tribus, donde los favores y regalos entre los vecinos se guardan en la memoria colectiva, y están muy calculados. Nada es gratis y cualquier zarrapastroso con una nariz atravesada por un hueso, además de saber sobrevivir en la selva y enfrentarse con éxito a zarigüeyas, mantiene en su cabeza un registro meticuloso de las innumerables transacciones (en forma de "favores") que realiza con el resto de paisanos de su tribu.

Pero mientras que para Smith ese egoísmo lleva al progreso, la libertad y la verdadera filantropía, tal como soñaban los ilustrados, en el caso de los mormones (y de cualquier anarquismo) se mantiene fatalmente en un mundo tribal que ignora la posibilidad de maniobra que los individuos tienen en las sociedades estratificadas y abiertas a mercados más amplios. Ahí los pequeños cálculos de los pequeños grupos desaparecen porque no dependemos directamente unos de otros, y frente a las ofertas de tus paisanos tienes la libertad de optar por las de Aliexpress o por empresas especializadas que sabes que con el tiempo te van a salir más baratas que los "favores" del manitas de tu vecino.

La construcción social de los ancaps (y de cualquier anarquismo) se desintegra frente a un mercado global. Pero se entiende que los creadores de la serie tengan esa fantasía de consistencia comunitaria dentro del liberalismo, porque los mormones representan mejor que nadie el emprendimiento tribal de los europeos (de los anglosajones) durante la colonización de America del Norte. Los mormones en concreto acabaron mutando hacia una sociedad colectivista más amplia y de ahí a una corporación representada por su iglesia. Eran una fábrica colectiva mandada desde una teocracia. Esto preocupó a la burguesía useña, tanto como al resto de sectas que, aunque integrantes de comunidades religiosas fuertes, priorizaban el modo de prosperar individualista que marcaba la burguesía liberal.

Asi que en 1838 el gobernador Lilburn W. Boggs de Misuri, emitió una "Orden de Exterminio", declarando que los mormones debían ser "tratados como enemigos y deben ser exterminados o expulsados del estado si es necesario para la paz pública". Finalmente tras varias expulsiones y éxodos, la tribu mormona se asentó en el Valle del Gran Lago Salado. Pero los mormones eran como los chinos del momento (solo cambiando la doctrina de Mao por la de Joseph Smith), y no tardaron en crecer desmesuradamente en Utah, convirtiéndose de nuevo en una patata caliente para el gobierno federal. Hasta que, tras innumerables balaceras, fueron asimilados con la Ley Edmunds-Tucker (1887) que disolvió la corporación de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, se confiscaron sus propiedades y la sociedad mormona se integró, al menos superficialmente, en el sistema republicano liberal.

La historia de esos chiflados ilustra muy bien como los bloques económicos y políticos en los que nos dividimos en occidente no son monolíticos y que ninguna sociedad para prosperar y gestionar sus cosas esta ni muy lejos del libre mercado, ni tampoco del socialismo, ni en la práctica, ni en sus objetivos utópicos por más diametralmente opuestas que parezcan las ideologías.

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La actual política estadounidense es un reflejo de un "cambio del orden mundial", afirma un destacado analista ruso.

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Según el auto al que ha tenido acceso la SER, el juez no considera que la conducta sea ofensiva: "La figura de Jesucristo no aparece en la estampita exhibida, sino solo un corazón similar a la imagen religiosa, sin ninguna mención religiosa en el diálogo entre los dos presentadores”.

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El exmandatario uruguayo reaparece una semana antes de la segunda vuelta de las elecciones presidenciales uruguayas donde el Frente Amplio tiene posibilidades de volver al poder.

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1. No te sientas absolutamente seguro de nada.
2. No creas que vale la pena proceder ocultando la evidencia, pues seguramente esa evidencia saldrá a la luz.
3. Nunca intentes desanimarte a razonar, seguramente tendrás éxito.
4. Cuando te encuentres con oposición, incluso si proviene de tu cónyuge o de tus hijos, esfuérzate por superarla por medio de la razón y no por tu autoridad, puesto que una victoria que depende de la autoridad es irreal e ilusoria.
5. No respetes la autoridad de los demás, pues siempre se encuentran autoridades enfrentadas.
6. No utilices la fuerza para suprimir las ideas que creas perniciosas, si lo haces, ellas te suprimirán a ti.
7. No temas ser excéntrico en tus opiniones, pues todas la ideas ahora aceptadas fueron en su día excéntricas.
8. Encuentra más placer en la discrepancia inteligente que en el acuerdo pasivo, pues si valoras la inteligencia, como debieras hacerlo, la primera implica un acuerdo más profundo que el segundo.
9. Sé escrupulosamente veraz, aun si la verdad es inconveniente, porque es mucho más inconveniente pretender ocultarla.
10. No envidies la felicidad de aquellos que viven en un paraíso para tontos, ya que solamente un tonto creerá que eso es felicidad.

Bertrand Russell, La mejor respuesta contra el fanatismo es el liberalismo (1951)

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"Las protestas pro Palestina muestran un cambio en la sociedad estadounidense. Son una expresión de la disolución del liberalismo clásico", dice Franklin Foer. "En este momento parece que las autoridades y las instituciones no saben cómo responder. Desde la perspectiva de los judíos estadounidenses, al menos la respuesta oficial ha empeorado las cosas. Esto ha llevado a manifestantes que tal vez no hayan sido antisemitas, para empezar, a acusar a las autoridades de ser manipuladas por organizaciones o individuos judíos." (Traducción en #1)

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El profesor Miguel Anxo Bastos enfatiza que la política social no va con el liberalismo, entendiendo esta como la prestación de servicios que proporciona el Estado por medio de diferentes organismos: hospitales públicos, escuelas, asilos orfanatos, manicomios y otras instituciones afines, financiadas de forma coactiva a través de impuestos. El Liberalismo dice el doctor Bastos da importancia a la prosperidad, y su propósito es eliminar la pobreza y el gasto social.

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El primer ministro húngaro llamó a aprovechar "la oportunidad irretornable de reemplazar el decadente espíritu mundial progresista liberal por otro espíritu mundial, un orden mundial soberanista".

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Yanis Varoufakis, economista y autor que sirvió como ministro de Finanzas de Grecia tras el colapso financiero global de 2008. Desde entonces, se ha convertido en uno de los oradores públicos más buscados por de la izquierda europea. Yanis se unió a Novara en una nueva edición de Downstream on Earth, en Hackney, al noreste de Londres, para hablar sobre el estado de los movimientos de izquierda en Europa y Reino Unido, y sobre China y EE.UU, Gaza e Israel, Alemania y "la nube", y la "nueva Guerra Fría que que ya está teniendo lugar".

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El régimen de Pinochet aplicó recetas de ‘los Chicago Boys’ que no se atrevieron a implementar en Estados Unidos El modelo económico chileno de los Chicago Boys fue considerado mucho tiempo como el más puro del mundo dentro del ultraliberalismo. Hasta tal punto que su máximo gurú, Milton Friedman, llegó a sentirse alarmado por esa imbricación entre liberalismo económico y dictadura.

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Resulta que ahora esta mal lavar la ropa. Con la cosa de las tetas, se me había pasado esta nueva idea del liberalismo para culpabilizar a la población de los efectos del sistema económico.

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Se aproximan los comicios. Las masas suelen votar por colores, de forma irracional, ignorando las ideologías que permean a los partidos que se presentan. Así que siempre viene bien recordar, aunque sea de forma somera, los efectos de algunas de las ideologías predominantes en las lábiles seseras de sus activistas:

Liberalismo: plutocracia de ricachos que viven de puta madre en un sistema diseñado para permitirles la libertad de hacer lo que deseen. Aunque se la pasan en grande usando a personas y destruyendo su civilización y el planeta, también favorecen a sus colegas de clase a costa de explotar y exprimir al pueblo.

Comunismo: burocracia de trepas, no excesivamente imaginativos, que mantienen una serie de creencias pseudocientíficas sobre el devenir de la historia, lo que les lleva a tratar de poner en práctica planes aburridos, grotescos, tristes, equivocados, peligrosos y calamitosos para la población y el medioambiente.

Fascismo: epidemia de encefalitis política, vorágine de magufos desquiciados que culpan de sus problemas a los más débiles (moros, brujas, gatos negros, etc), hasta que acaban con todos y se quedan solos, con los mismos problemas. Luego querrán acabar contigo, y entonces no queda otra que acabar con ellos.

Wokismo: maremágnum desbordante de ideas, formas de ser, formas de sentir, doctrinas morales, valores estéticos, maneras de hablar, normas de etiqueta para humanos, máquinas y persones, que se oprimen y discuten unas contra otras en redes sociales, en un ciclo sin fin de aprobaciones, censuras y llantos.

Teocracia: ideología sin seguidores, salvo en los Estados Islámicos, que aquí mantenemos con respiración asistida bajo la dirección de brujos oscuros. Adoctrinamos con ella solo a los niños a fin de perturbarlos y enfermarlos como cuando les mostramos el siluro disecado del abuelo que guardamos en el desván.

Feminismo: pasó de liberar a las mujeres a victimizarlas y tutelarlas como menores de edad, de contarnos la desigualdad como un mecanismo construido por ambos sexos, a convertirlo en un relato pueril de criaturas inocentes y opresores violentos. Ahora empodera a seres de luz con derecho a registrarte el móvil.

Anarquismo: sinfonía política óptima. Totalitarismo ideal. Gobierno himenóptero formado por una raza de telépatas clónicos perfectos que comparten las mismas virtudes e ideas sobre la vida en una única y deliciosa partitura escrita en sus feromonas. Brota de forma efímera en situaciones catastróficas, como es natural.

Anarcocapitalismo: minitotalitarismos de corporaciones, etnias y sectas que idealmente conviven en paz y prosperidad bajo la mano mágica del mercado. En la realidad: feudalismo, mafias, guetos, intolerancia, opresión íntima, violencia y guerras tribales, balaceras en el bar y en la escuela, terrorismo doméstico perpetuo.

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La “libertad” de Ayuso consiste en rescindir todos los contratos de los comedores escolares durante la pandemia para concedérselos a dedo a empresas de comida rápida como Telepizza, Rodilla o Viena Capellanes. Consiste en regalar el dinero de los madrileños a sus amigos Nacho Cano, Cake Minuesa, Mario Vaquerizo o Kike Sarasola. Consiste en el dumping fiscal para favorecer a los más favorecidos y las becas a familias con ingresos superiores a 100.000 euros para que lleven a sus hijos a colegios privados, mientras abandona a la Cañada Real y llam

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Luego, quienes rigen esta ciudad se llevan las manos a la cabeza cuando un negocio “de los de toda la vida” cierra sus puertas, ahogado por la carestía del alquiler del local o por la imposibilidad de competir en precios con las grandes cadenas.

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"Admitamos que los dictadores fascistas rebosan de buenas intenciones y que su acceso al poder ha salvado, de momento, la civilización europea. La historia no les regateará tales méritos". Ludwig von Mises, Liberalismo (1927)

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Para unos liberal y para otros conservador, la figura del jurista y político francés Alexis de Tocqueville y sus viajes a Estados Unidos con objeto de estudiar los diferentes sistemas democráticos son expuestos por el profesor Eduardo Nolla. En La democracia en América, Tocqueville diagnosticó lo que llamó la "mala democracia": el gobierno de la tiranía de la mayoría, donde la libertad individual está limitada en la participación del ciudadano en la política.

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Repsol ha derramado el equivalente a más de 6.000 barriles de petróleo en la costa de Perú. Son muchas las voces que reclaman que la petrolera española asuma su responsabilidad e indemnice a las víctimas. Pero, ¿debería hacerlo o, en cambio, es inocente?

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La nueva legislacion sobre las deducciones aplicables por el interes pagado en hipotecas, afectan en mayor medida a las ciudades como San Francisco y Nueva York (California y noreste de Estados Unidos).

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Los recortes propuestos en el primer borrador del presupuesto de Donald Trump a los servicios legales gratuitos podrían dejar a millones de estadounidenses sin la protección legal que tanto necesitan, advierten los activistas por el acceso igualitario a la justicia. Los afectados serían desde víctimas de violencia machista, personas discapacitadas y familias que se enfrentan a un desahucio, hasta veteranos de guerra en situación de vulnerabilidad.

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Podemos afirmar que a raíz de la guerra de la Independencia (1808-1814) nace el liberalismo español. La situación grave que se deriva de la misma y los remedios militares y políticos que son necesarios para solventarla se convierten en el escenario más propicio e ideal para la aparición de un nuevo ideal: el liberalismo.

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Con el gobierno socialista de Felipe González, Endesa fue privatizada parcialmente, pero es con Aznar (1997) y en aplicación de su credo liberal, cuando se acelera el desmantelamiento del sector público: Endesa, Telefónica, Repsol; Tabacalera, Argentaria... pasan a ser empresas privadas. El Estado se quedará sólo con el 3% del capital; y ahora el sector eléctrico sigue siendo oligopolio, pero con menos jugadores y todos privados.

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La formación naranja entró en el Partido de la Alianza de Liberales y Demócratas por Europa lo que menguó la presencia de CiU. Ahora aspira a una vicepresidencia

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