El pequeño murió por una hemorragia después de que un falso médico le practicara la intervención en su vivienda. La Guardia Civil ha detenido en la localidad almeriense de Roquetas de Mar a los padres de un bebé que ha fallecido debido a una hemorragia después de que se le practicara una circuncisión clandestina en su vivienda. Además, las autoridades también han detenido al supuesto cirujano que le habría practicado la intervención.

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La circuncisión se realiza a varones adultos con dificultades para deslizar la piel que rodea al glande (fimosis). Conoce sus ventajas y posibles riesgos.

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Recientemente los medios kenianos se han hecho eco de una noticia que vuelve a revelar el doble estándar de gobiernos e instituciones internacionales sobre las circuncisiones masculina y femenina, tratados en una entrada anterior. Durante la llamada "temporada de circuncisión" que toma lugar en agosto, doce hombres fueron circuncidados a la fuerza en Kenia. Sus esposas…

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Analicemos algunos argumentos que se dan en la sociedad occidental para establecer una diferencia entre la MGF y la Circuncisión Ritual Masculina (en adelante, CRM).

1) “Es que la MGF es una herramienta del patriarcado para someter a las mujeres, disminuyendo su deseo sexual”:

Pues, si es así, ha fracasado completamente pues no sólo en los pueblos donde se practica las mujeres (madres, abuelas) son, en muchos casos, las encargadas de realizarlo y lo hacen con orgullo, sino que durante los años ochenta y noventa proliferaron los estudios (que los sanitarios teníamos que explicar a estas mujeres) que “demostraban” que la ablación NO disminuía el deseo sexual ni impedía una vida sexual sana.

A lo mejor se trataba, simplemente, de un intento (fracasado) de no generar una superpoblación para los recursos que tenían.

Por otro lado, la CRM también se ha practicado con intención (fracasada) de disminuir el deseo sexual masculino, como indican pensadores como Filón, Maimónides, el sabio copto Ibn-al-Assal, y es aceptado por cristianos (contrarios a este rito, por supuesto) como Tomás de Aquino.¹

2) “Es que la CRM previene las Enfermedades de Transmisión Sexual y la Infección por VIH”

Hay muchos problemas metodológicos en los estudios que afirman esto. Para empezar, suelen ser patrocinados por las mismas Organizaciones que defienden una postura Políticamente Correcta ante cualquier debate que incluya igualdad real de sexos.

Continuemos con que esas mismas Organizaciones censuran o ridiculizan (con razón o sin ella) cualquier artículo científico que intente ver un beneficio en la MGF (en su grado más leve), sin permitir que los de a pie examinemos su contenido.

Seguimos con que suelen seleccionarse (para presentar a la opinión pública) los estudios que apoyan sus tesis (a veces, con cifras inverosímiles) mientras desestiman los que las contradicen.

Otrosí, que son estudios realizados en países donde estas infecciones (sobre todo el VIH) son muy frecuentes, pero se presentan en Occidente (donde la prevalencia es mucho menor) para que se tomen decisiones a cumplir por los gobiernos africanos

Por último (pero no menos importante), aunque fuese cierta su capacidad de prevención, se trata de enfermedades que se contagian –en general- cuando la vida sexual es activa; por lo tanto, no hay motivo para la CRM en los bebés.² Con la Ética en la mano, se debería esperar a que, al menos, fuese un menor maduro que pudiese opinar.

3) "Es que el daño causado a la adolescente es mucho mayor."

Ya hemos visto que es falso. Los grados III y IV de la CRF son verdaderas salvajadas, y su menor frecuencia no debería ser obstáculo para su persecución; al contrario, resultaría más fácil erradicarlas.

4) "La MGF es más frecuente"

Ni de coña. La OMS informa de unas 2-3 millones de mujeres al año que son sometidas a esta práctica (aunque existe una infrarrepresentación), de ellas 15-20 % sufren los grados II-III, más cruentos; mientras tanto, los niños sometidos a CRM pasan de trece millones al año. Que la inmensa mayoría de niños sufran sólo el grado I-II no evita que sea una práctica cruel. ¿Aceptaría Occidente que se prohibiera la MGF en sus modalidades II-III y sólo se hiciera la Ia o Ib?

5) "La CRM es practicada en condiciones adecuadas; la MGF, no".

Uno de los argumentos más miserables, y más fáciles de desmontar. Para empezar, es mentira. Buena parte de las CRM se realizan en condiciones tan malas como la MGF en la zona más cutre de África. Las complicaciones son terribles, como puede verse en las notas.³

Nuevamente, me gustaría saber si las Autoridades Occidentales accederían a que se practicase una Circuncisión Ritual Femenina con médicos, enfermeras, y elementos esterilizados.

6) "A los niños no les duele"

Otro argumento idiota, ahora en boga desde que lo defendió... un personaje de película.⁴ No necesita más refutación que leer las notas.

7.- "Previene las infecciones urinarias"

Las infecciones urinarias en varones son poco frecuentes en la infancia (2-3 % EN TODA la edad pediátrica) y, si eliminamos las causadas por malformaciones de vías urinarias, su prevalencia es muy baja. Por otro lado, son infecciones que se tratan, con muy buen resultado, con antibiótico. Por lo tanto, someter al niño a una operación mutilante e irreversible para prevenir infecciones raras y sencillas de tratar, es inadmisible.

y 8)- "Favorece su integración y previene daños psicológicos"

Otro argumento miserable y, por si fuera poco, racista y sexista. Como dije antes, las secuelas psicológicas sólo se producen si la persona sometida a estas prácticas es extraída de su comunidad y convencida de que tiene que padecer graves secuelas. Y, al parecer, sólo hay que atender a esas secuelas en mujeres del 3º Mundo, no en varones occidentalizados.⁵
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Este artículo puede ser muy polémico.

Por lo tanto, aclaro que en ningún caso quiero defender la Mutilación Genital Femenina (MGF en adelante) ni comparar (al menos en la modalidad del "y tú más") esta práctica con la Circuncisión Ritual Masculina obligatoria en algunos grupos étnicos o religiosos (los más conocidos, los judíos y muchas tribus islámicas, pero no son los únicos que los practican).
 
Estoy, y estaré, en contra de cualquier tipo de mutilación obligatoria por causas rituales, sea a hombres como a mujeres; y mi objetivo es demostrar que, aunque algunas de las prácticas de MGF son mucho más cruentas que la circuncisión masculina más conocida (ojo al matiz), no existe ninguna razón ética ni científica para condenar una y permitir otra.

En primer lugar, excluyamos de este debate a cualquier tipo de práctica necesaria por causas médicas. Aceptemos como justificada la circuncisión en casos de fimosis, como la extirpación de parte del aparato genital femenino, en casos como cáncer de vulva.

Tampoco haremos mucho caso de la defensa de la Circuncisión Ritual por sus beneficios en la prevención de enfermedades como la infección por VIH, Enfermedades de Transmisión Sexual, o infecciones urinarias infantiles. Las pruebas de los artículos científicos presentados son débiles¹ y, además, tendríamos que aceptar, al menos a título de estudio, los artículos que defienden que determinadas modalidades de ablación femenina (las menos cruentas, de todos modos) no sólo no dañan la salud de las mujeres, sino que pueden prevenir ciertas enfermedades.²

Por parecida razón desestimaremos las “pruebas” –por decir algo- de los daños psicológicos causados por la MGF, al menos en sus grados menos cruentos (Grados I y IV).

Los daños psicológicos de las prácticas que atentan contra el cuerpo humano por razones rituales y culturales sólo se presentan si encuentras rechazo en tu entorno. Si un niño circuncidado es escolarizado en un internado en una cultura donde no se conoce esa práctica, es muy posible que acabe siendo humillado por sus compañeros de ducha y dormitorio, y sufra traumas psicológicos. Las deformidades como las cicatrices de los guerreros africanos son motivo de orgullo para ellos, pero de horror en la cultura occidental cuando venían a vivir a Europa. De la misma manera, hay pruebas de que la MGF (nuevamente en los grados menos cruentos) es motivo de vergüenza, humillación, y síntomas ansiosos y depresivos sólo desde que el mundo occidental les ha dicho que eso es motivo de vergüenza y humillación, y causa síntomas ansiosos y depresivos.³

Y como hemos hablados de métodos más o menos cruentos, pasemos a ver los grados de la MGF:

- Tipo I: es la extracción parcial (Tipo Ia) o total (Tipo Ib) del clítoris y / o el prepucio. Es una práctica muy similar a la Circuncisión Masculina, incluso en el caso de la ablación total del clítoris.⁴

- Tipo II: consiste en la resección parcial o total del clítoris y los labios menores, con o sin excisión de los labios mayores.

- Tipo III, o infibulación: el estrechamiento de la abertura vaginal, que se sella reconstruyendo la abertura vaginal, con o sin resección del clítoris.

- Tipo IV: Otros procedimientos sobre los genitales femeninos, como raspados, incisiones, cauterizaciones, etc.

El II y el III son verdaderas salvajadas ¿no? Pero veamos ahora los tipos de Circuncisión Masculina:

- Tipo I: extirpación parcial o total de la piel del pene que sobresale del glande (prepucio).

- Tipo II: extirpación del prepucio y del revestimiento interno del mismo (tal y como la practican los judíos).

- Tipo III: extirpación total de la piel del pene y, a veces, del escroto y del pubis (practicada por tribus de África y Arabia del Sur).

- Tipo IV, o subincisión: apertura del conducto urinario desde el escroto hasta el glande, creando así una abertura que remeda la vagina; aunque rara, este tipo de circuncisión se practica todavía por los aborígenes australianos, pueblos del Amazonas y otros.

Como ven, los grados III y IV no son, precisamente, paseos por el campo para quien las sufre. Pero recordemos que suelen constituir prácticas de iniciación, obligatorias para quien desee formar parte de su pueblo. Y he tenido que decir dónde se siguen practicando, pues el silencio mediático es estruendoso. Que yo sepa, ni sus respectivos gobiernos ni la OMS han prohibido estas prácticas.

Observarán también, a poca malicia que tengan, que los medios de comunicación y las instituciones sanitarias, comparan siempre las prácticas más crueles de la MGF con las más leves de Circuncisión Masculina.

En la segunda parte veremos algunas de las razones que se dan para no incluir la prohibición de la Circuncisión Ritual Masculina entre los objetivos de las Organizaciones Internacionales... y ustedes juzgarán.

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Lo que sigue es un examen del término "libertad religiosa", y cómo se aplica en la práctica de la circuncisión y otras cuestiones. Mi posición es que la libertad termina cuando su expresión infringe la de los demás; mi derecho a balancear mi brazo termina en su nariz. Espero ofrecer un argumento coherente contra la circuncisión cultural o religiosa (donde el objetivo primario no es médico), y que cualquier distinción entre mutilación genital masculina y femenina no es binaria: es decir, cada una cae en algún lugar de un espectro.

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El fotógrafo Ahmet Izgi registró las reacciones de un número de niños de alrededor de seis o siete años en una clínica de la capital de Turquía, Ankara.

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